336 -فِي عَدِّهَا لِلمَذْهَبِ المَرْجُوحِ ... فِيهَا وَلِلظَّاهِرِ لِلوُضُوحِ

337 -وَاخْتَصَّ بِاسْمٍ جَرُّهُمْ لِأنَّا (1) ... مَا جُرَّ عَنْهُ مُخْبَرٌ (2) فِي المَعْنَى

338 -وَلَيْسَ عَنْ سِوَاهُ قَطُّ يُخْبَرُ ... وَأَهْلُ بَصْرَةٍ بِجَرٍّ عَبَّرُوا

339 -وَعَبَّرَ الكُوفِيُّ بِالخَفْضِ (3) بَدَلْ ... جَرٍّ وَبِالتَنْوِينِ إِذْ بِهِ اسْتَقَلّْ

340 -حُدَّ بِنُونٍ سَكَنَتْ أَصَالَه ... لَفْظًا بِخَتْمٍ أُلْحِقَتْ مُزَالَه

341 -خَطًّا أَتَتْ لِغَيْرِ تَوْكِيدٍ فَلَا ... يُسْمَى بِهِ مَا لَيْسَ فِي ذَا دَخَلَا

342 -كَنُونِ"ضَيْفَنٍ" (4) وَ"رَعْشَنٍ" (5) وَنُونْ ... تَثْنِيَةٍ إِذْ لَيْسَ فِيهِمَا سُكُونْ

343 -وَالنُونُ مِنْ كَـ"عَنْبَسٍ" (6) مُنْكَسِرِ ... إِذْ أُلْحِقَتْ فِيهِ بِغَيْرِ الآخِرِ

344 -وَالنُونُ مِنْ"قَدِنْ"لِفَقْدِ الشَّرْطِ ... كَنَحْوِهَا إِذْ أُثْبِتَتْ فِي الخَطِّ

/8 أ/

345 -كَمَا سَيَأْتِي (7) وَكَذَا مَا وَقَعَا ... مِنْ نُونِ تَوْكِيدٍ لِفَتْحٍ تَبِعَا

346 -نَحْوُ"لَنَسْفَعًا" (8) بِرْسِمٍ بِالأَلِفْ ... لِأجْلِ ذَا حَاكَتْ لِتَنْوِينٍ أُلِفْ

347 -وَبَعْضُ أَفْرَادٍ مِنَ التَّنْوِينِ ... حُرِّكَ لِالْتِقَاءِ سَاكِنَيْنِ

348 -وَقَصْدُهُمْ فِي حَدِّهِمْ إِدْخَالَهْ ... إذْ قَيَّدُوا التَّنْوِينَ بِالأَصَالَه

(1) أصلها"لأنَّ"والألف للإطلاق.

(2) في الكلام تقديم وتأخير أي"مخبر عنه".

(3) انظر: شرح المكودي 1 8 وشرح الأشموني 1 27.

(4) هو الطفيلي الذي يأتي مع الضيف.

(5) هو المرتعش.

(6) اسم للأسد، وهو مأخوذ من العبوس.

(7) انظر: البيت 371.

(8) العلق 15.