9357 - نَحْوُ"طَوَاوِيسَ"وَقَوْلِ الشَّاعِرِ ... وَكَحَلَ العَيْنَيْنِ بِالعَوَاوِرِ (1)

9358 - أَيْ"بِالعَوَاوِيرِ"لِذَا مَا أُبْدِلَا ... لِأَنَّهُ مُقَدَّرًا قَدْ فُصِلَا

9359 - وَعَكْسُهُ الإِبْدَالُ مَعْ فَصْلٍ أَتَى ... فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ كَمَا قَدْ ثَبَتَا

9360 - فِيهَا عَيَائِيلٌ أُسُودٌ وَنُمُرْ (2) ... فَاليَاءُ إِشْبَاعٌ لِهَذَا لَمْ تَضُرّْ

9361 - إِذْ أَصْلُهُ"عَيَايِلٌ"وَ"عَيِّلُ"... مُفْرَدُهُ فَالفَصْلُ ثَمَّ مُهْمَلُ

9362 - وَلَيْسَ لِلأَلِفِ مَدْخَلٌ هُنَا ... كَالمَوْضِعِ الثَّانِي كَمَا قَدْ بُيِّنَا

9363 - وَفِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَأْتِي بَدَلْ ... وَاوٍ فَقَطْ هَمْزٌ كَمَا بَعْدُ نَقَلْ

9364 - وَمِنْ هُنَا إِبْدَالُ حَرْفِ المَدِّ مِنْ ... هَمْزٍ بِعَكْسِ مَا مَضَى وَقَدْ زُكِنْ

9365 - فِي مَوْضِعَيْنِ أَوَّلٌ قَدْ حُكِيَا ... فِي قَوْلِهِ وَافْتَحْ وَرُدَّ الهَمْزَ يَا

9366 - فِي مَا أُعِلَّ لَامًا ايْ مِنْ جَمْعِ ... عَلَى"مَفَاعِلٍ"وَهَمْزُ الجَمْعِ

9367 - مِنْ مَدِّ وَاحِدٍ تُزَادُ أُبْدِلَا ... أَوْ ثَانِ لَيِّنَيْنِ حَيْثُ جُعِلَا

9368 - مُكْتَنِفَيْ مَدِّ"مَفَاعِلٍ"وَيَا ... أَوْ هَمْزٍ اوْ وَاوَ اوْ لِيَاءٍ نُمِيَا

9369 - نَحْوُ"خَطَايَا"وَكَذَا"قَضَايَا"... ثُمَّ"المَطَايَا"وَكَذَا"الزَّوَايَا"

9370 - إِذْ أَصْلُهَا"خَطَايِئٌ"،"قَضَايِئْ"..."مَطَاوِئٌ"وَهَكَذَا"زَوَاوِئْ"

9371 - أُبْدِلَ فِي الجَمِيعِ مَا بَعْدَ الأَلِفْ ... هَمْزًا كَمَا فِي كَـ"قَلَائِدَ"أُلِفْ

9372 - وَأُبْدِلَ الهَمْزُ مِنَ الأَوَّلِ مَعْ ... وَاوٍ مِنَ الثَّالِثِ إِذْ كُلٌّ وَقَعْ

(1) الرجز لجندل بن المثنى الطهوي، الشاهد فيه قوله"العواور"فإن أصله"العواوير"فلذلك صحت الواو لبعدها من الطرف ثم حذفت الياء وبقي التصحيح بحاله؛ لأن حذف الياء عارض. انظر: الكتاب 4 370 والخصائص 1 196 وشرح الثمانيني 495 والاقتراح 313 وشرح ابن الناظم 597 والمقاصد الشافية 9 49 والمقاصد النحوية 4 2095.

(2) الرجز لحكيم بن معية، الشاهد فيه"عيائيل"حيث أبدل الياء همزة والياء إشباع الكسرة. انظر: الكتاب 3 574 والمقتضب 2 203 والممتع الكبير 227 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1385 والتصريح 2 540 وشرح المفصل 3 239.