-تعتقد الأرثوذكسية بإله واحد ذى ثلاثة أقانيم متساوية في الجوهر، متميز كل منهم في الخواص .

-وتختلف شهود يهوه فيعتقدون أن التثليث عقيدة وثنية ثبتت للمسيحية في القرن الثاني ، وفرضها قسطنطين بالقوة ، وهي بدعة شيطانية ضد الله .

2 -الابن و لاهوته:

-وتتفق الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية بأن الابن لاهوته هو لاهوت الآب وأزليته مثله ، فهو مولود من الآب ومساوٍ للآب في الجوهر .

-وتختلف الأدفنتست بأن المسيح هو رئيس الملائكة ميخائيل ، لكنه ليس ملاكًا ، وليس هو الله بطبيعته ، بل كان نائبًا عنه في الخلق.

-وتختلف شهود يهوه: فتعتقد بأن يسوع كان إنسانًا كاملًا ولد بشريًا مباشرة من الله .

3 -طبيعته ومشيئته:

-تعتقد الأرثوذكسية باتحاد لاهوته مع ناسوته بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير ؛ إذ لم يعد له طبيعتان منفصلتان بعد الاتحاد .

-يختلف الكاثوليك والبروتستانت مع الأرثوذكس فيعتقدان أن الابن له طبيعتان ومشيئتان متميزتان .

4 -الروح القدس:

-تعتقد الأرثوذكسية أنه منبثق من الآب .

-يختلف الكاثوليك والبروتستانت فتعتقدان أنه منبثق من الآب والابن .

5 -الإيمان والأعمال:

-يعتقد الأرثوذكس بأن الخلاص بالإيمان بالمسيح ربًا ومخلِّصًا ، والتوبة عن الخطيئة ، والأعمال الصالحة طول العمر .

-يختلف البروتستانت فيعتقدون بأن الإيمان يكفي ولا أهمية للأعمال .

6 -الممارسات الإيمانية:

-تعتقد الأرثوذكسية بالمعمودية والتناول والاعتراف كوسائط نعمة لازمة للخلاص .

-يختلف البروتستانت ويعتقدون بعدم أهمية هذه الممارسات الإيمانية ويتفق معهم الأدفنتست وشهود يهوه والسبتيون .

7 -الكتاب المقدس:

-يعتقد الأرثوذكس بالكتاب المقدس بأسفاره الستة والستين بعهديه القديم والجديد مضافًا إليها الأسفار القانونية الثانية .

-يختلف البروتستانت فلا يؤمنون بقانونية الأسفار الثانية ولا يعتبرونها موحى بها.