والذي يشتمل عليه معنى القراءات: أنها ترجع إلى سبعة أوجه:

الأول:

ش7/ أن يختلف في إعراب الكلمة، أو في حركات بنائها بما لا يزيلها عن صورتا في الكتاب، ولا يغير معناها نحو:

البُخْل والبَخَلَ1، وميسَرة وميسُرة2.

وما هن أمهاتهم، وما هن أمهاتهم3.

وهو كثير. يقرأ منه بما صحت روايته، وصح وجهه في العربية؛ لأنه غير مخالف للخط.

الثاني:

أن يكون الاختلاف في إعراب الكلمة، أو في حركات بنائها بما يغير معناها، على غير التضاد4، ولا يزيلها عن

1 سورة النساء آية38، سورة الحديد آية 24، قرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الباء والخاء، وقرأ الباقون بضم الباء وسكون الخاء."النشر: 2-236".

2 سورة البقرة آية 280 قرأ نافع بضم السين، وقرأ الباقون بفتحها"النشر: 2/ 236".

3 سورة المجادلة آية: 2. قرأ الجمهور أمهاتهم بالنصف على لغة الحجاز، والمفضل عن عاصم بالرفع على لغة تميم"البحر المحيط: 8-232".

4 في الأصل على غير التضاد.