أَصلهما غير مبتدأ وخبر ما هو فاعل في المعنى: مثل"كسوت الفقير ثوبًا"فالفقير هو اللابس.

فإن لم يقع التباس جاز تقديم الثاني فتقول:"رأَيت نافعًا العلمَ، كسوت ثوبًا الفقيرَ"، وإنما يجب تقديم أَحدهما في الأَحوال الآتية:

1-إِذا أَوقع تقديم ما حقه التأْخير في لبس فنقدم حينئذ ما حقه التقديم: سلمتك خالدًا"لأنك أَنت الذي استلمت ففاعل الاستلام أَنت، فإِن كان خالد هو المستلم وجب تقديمه فنقول: سلمت خالدًا إِياك". وتقول: ظن الأَمير أَخاك أَباك"إذا كان الأَخ هو المظنون لا الأَب".

2-أَن يكون أحدهما ضميرًا والآخر اسمًا ظاهرًا فتقدم الضمير"الكتابُ منحته خالدًا".

3-أَن يشتمل المفعول به الأَول على ضمير يعود إلى الثاني فنقدم الثاني لئلا يعود الضمير على متأَخر لفظًا ورتبة: أَعطيت الأَمانة صاحبَها.

4-أَن يحصر الفعل في أَحدهما فيجب تقديم الآخر أَيًّا كان مثل:"ما منحت الكتابَ إلا خالدًا، إنما منحت خالدًا الكتاب".

حذفه:

من الجائز حذف المفعول به إذا دلت عليه قرينة أَو لم يتعلق بذكره غرض، فأَما الأَول فكجوابك لمن سأَلك"هل تقرأَ الدرس؟"بقولك:"أَقرأُ"ومثل: {ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلَى} الأَصل"وما قلاك". وأَما الثاني فحين لا يكون هناك غرض بذكر مفعولٍ ما فينزل المتعدي منزلة اللازم