الأعمش إلا عبد العزيز بن عبيد الله ولا عن عبد العزيز إّلا إسماعيل بن عياش

تفرد به سليمان بن عبد الرحمن، وفي لفظ لابن خزيمة:"إن صلاة المنافق"

تنتظر حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان نقرها أربعا" (1) "

وفي لفظ للدارقطني:"فأتى عشيرتي وهم جلوس فأقول ما يجلسكم صلوا"

فقد صلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (2) ، وفي لفظ وهم في ناحية المدينة جلوس ما"

صلوا في لفظ الحاكم: صحيح إسناده كان أبعد رجلي من الأنصار من

النبي- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دار أبو لبابة:"دار أبو لبابة وأبو عبس بن جبير ومسلمة بن"

حارثة / فكانا يصليان مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العصر ثم يأتيان قومهما وما صلوا؛

لتعجيله عليه السلام" (3) ، وفي لفظ للدارقطني:"كنا مع النبي عليه الصلاة

والسلام نصلى العصر ويسير الراكب ستة أميال قبل أن تغيب الشمس"وفي"

لفظ للسراج في مسنده:"يسير الراكب إلى قباء"في كتاب أبي نعيم

الفضل موقوفا:"إذا صليت العصر ثم سرت ستة أميال حتى غروب الشمس"

فذلك وقتها"ولفظ الطبراني في الأوسط: عن يحيى بن سعيد، قال قلت"

لأبى:"متى كنتم تصلون العصر مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قال: والشمس بيضاء"

نقية" (4) وقال لم يروه عن يحيى إلا عبد الله بن ميمون القداح حدثنا أبو"

بكر بن أبي شيبة نا سفيان بن عينية عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:

"صلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العصر والشمس في حجرتي لم يظهر الفىء بعد"هذا (5)

= (8/10، 21) وتغليق (365) وابن أبي شيبة (1/326) وشفع (133) ومعاني (1/191)

والتاريخ الكبير (5/358) والحلية (3/111) والكنز (21781) .

(1) قوله:"أربعا، وفي"غير واضحة"بالأصل"وكذا أثبتناه.

(2) بنحوه. أورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/309) من حديث أنس بن مالك،

وعزاه إلى"أبي يعلى"و"البزار"ورجاله ثقات.

(3) المصدر السابق: (1/307-308) وعزاه إلى الطبراني في"الأوسط"و"الكبير"

ورجال الكبير ثقات إلا ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه.

(4) بنحوه. أورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/308) وعزاه إلى الطبراني في"الكبير"

ورجاله رجال الصحيح، ولفظه:"وقت العصر ما لم يحضر وقت المغرب".

(5) صحيح. رواه ابن ماجة: (ح/ 683) . وصححه الشيخ الألباني.