(291- خضب الشعر بالحناء والكتم وبالسواد)

س: وجدت حديثًا في التقويم (( مَن شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ كَانَت لَه نُوْرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا لَمْ يَخضِبْها أَوْ يَنتِفهَا ) ) [1] .

ج: - هذا يحمل على أَن المراد بالسواد بقرينة فضل الشيب إِلا إِن خالف فصبغ أَو خالف فنتف. ومعناه صحيح (( الشَّيْب وَقَارٌ ) ) [2] . وجنس هذا الفضل له. وجاء المنع من نتف الشيب. والذي يذكر في التقويم لا يعتمد. أَهل التقويم يضعون كل ما وجدوا. ... (تقرير) .

س: - الكتم الآن يطبخونه؟

ج: - في الحديث (( بالْحِنَّا وَالْكَتم ) ) [3] فإِذا جمعا صار فيه لون من الحمرة والسواد. والكتم وحده يكون أَسود. الكتم هو (( الوسمة ) )شجر معروف ينبت في شعبان نجد. ... (تقرير)

(292- المستحب في الشارب)

المستحب فيه هو الإِطار وهو أَن لا يستأْصل ذلك. والإِطار هو أَن يكون أَعلا الشفة بارزًا فلا يستأْصل بالكلية بل يبقى شيء. ... (تقرير)

(293- س: - الحكمة في تقليم الأظافر)

جـ: - ليبلغ ماء الطهارة، ولئلا تؤذيه وغيره، ولئلا يكون منظره

(1) أخرج الترمذي والنسائي عن كعب بن مره: (( من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة وأخرج الحاكم في الكني عن أم سليم (( من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا ما لم يغيرها ) ).

(2) أول الناس رأى الشيب إبراهيم فقال يارب ما هذا فقال وقار يا إبراهيم فقال رب زدني وقارا - الموطأ.

(3) (( ان أحسن ما غير به هذا الشيب الحنا والكتم ) )أخرج أبو داود والترمذي وغيرهما.