وصاحب الكشاف يحملها على التفاوت في المراتب، والتباعد بينها [1]
وقد عطف بـ (ثم) بدلا من الواو لإظهار علو رتبة المعطوف عليه.
{لا يُتْبِعُونَ} أتبعه الشيء: جعله له تابعا، وقال الأزهري: التبع ما تبع من أثر شيء فهو تبعه [2] فهم بعدما ينفقون لا يلحق إنفاقهم ما يبطله.
و {مَا} من قوله {مَا أَنْفَقُوا} يجوز أن تكون موصولة اسمية فالعائد محذوف، أي: ما أنفقوه، وأن تكون مصدرية فلا تحتاج إلى عائد، أي: لا يتبعون إنفاقهم.">">">" >" [3] "
{مَنًّا وَلا أَذًى} المن: الاعتداد، والعطاء، والقطع والنقص، والعطية، والذي يسقط من السماء، والذي يوزن به. والأصل فيه القطع والنقص [4] وكونه من القطع؛ لأن المنعم يقطع من ماله قطعة للمنعم عليه. ومنه قوله - تعالى: {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} أي غير
(1) الكشاف/الزمخشري 1/ 339. ')">">">" >"
(2) ينظر: لسان العرب 8/ 27 - 29. ')">">">" >"
(3) الدر المصون 1/ 636. ')">">">" >"
(4) لسان العرب 13/ 417 - 418. ')">">">" >"