راكعٌ، فكبَّر قبل أن يرفع الإمام رأسه: فقد أَدْرَكَ الركعة» [1] .
وقال الحسنُ بنُ حَيٍّ: إذا أَدْرَكَه وهو راكع ثم غلبه النوم حتى رفع الإمام رأسه وقد أَدْرَكَ معه ما لو لم يَنَمْ ركع متمكنًا مع الإمام: اتَّبعه في تلك الركعة.
ونقل ابنُ المُنْذِرِ عن قَتَادَةَ، وحُمَيْدٍ، وأصحابِ الحَسَنِ: أنَّه إذا وضع يديه على ركبتيه قبل أن يرفع الإمام رأسه: فقد أَدْرَكَ الرَّكعة [2] [3]
وقد روي عن ابن أبي ليلى، واللَّيث بن سعد، وزُفَر بن الهُذَيْل، والحسنِ بن زياد: أنه إذا كبَّر بعد رفع الإمام رأسه من الركعة قبل أن يركع: اعتدَّ بالركعة.
وقال الشعبيُّ: إذا انتهيتَ إلى الصفِّ المؤخَّر، ولم يرفعوا رؤوسهم، وقد رفع الإمام رأسَه فركعتَ: فقد أَدْرَكتَ؛ لأن بعضَهم أئمةُ بعضٍ [4] .
(1) انظر: (( مصنف عبد الرزاق ) ):2/ 278، (( سنن البيهقي ) ): 2/ 91.
(2) انظر: (( الأوسط ) )لابن المنذر: 4/ 196، (( طرح التثريب ) )للعراقي: 2/ 365.
(3) انظر: (( الأوسط ) )لابن المنذر: 4/ 196، (( طرح التثريب ) )للعراقي: 2/ 365. ')">"
(4) انظر: (( مصنف عبد الرزاق ) ): 2/ 279، (( مصنف ابن أبي شيبة ) ): 1/ 243 - 244، (( الأوسط ) )لابن المنذر:4/ 197، (( التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ) )، لابن عبد البر: 7/ 73، (( الاستذكار ) ): 1/ 82 - 83، (( مختصر اختلاف العلماء ) )للجصَّاص: 1/ 258 - 259، (( كتاب الأصل أو المبسوط ) )للإمام محمد بن الحسن:1/ 231، (( اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى ) )، لأبي يوسف القاضي، ص (111) ، (( المبسوط ) )للسرخسي: 2/ 94، (( العناية على الهداية ) )لأكمل الدين البابرتي: 1/ 344، (( ملتقى الأبحر في شرح مجمع الأنهر ) )للشيخ داماد:1/ 14، (( الأم ) )للشافعي: 1/ 157 - 158، (( بداية المجتهد ) )لابن رشد:1/ 185 - 186