وقيل: معناها أنهم يدعون الله ينجيهم من الهلكة، فإذا أنجاهم قال قائلهم: لولا فلان ما نجونا، ولولا الكلب لدخل علينا اللص، ونحو هذا؛ فيجعلون نعمة الله منسوبة إلى فلان، ووقايته منسوبة إلى الكلب.
قلت: وقد يقع في هذا القول والذي قبله كثير من عوام المسلمين؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وقيل: نزلت هذه الآية في قصة الدخان؛ وذلك أن أهل مكة لما غشيهم الدخان في سني القحط قالوا: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} فذلك إيمانهم، وشركهم عودهم إلى الكفر بعد كشف العذاب؛ بيانه قوله: {إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} والعود لا يكون إلا بعد ابتداء؛ فيكون معنى {إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} أي إلا وهم عائدون إلى الشرك والله أعلم">" [1] فقدم القرطبي القول المعروف عن السلف في إقرارهم بالربوبية وشركهم في العبادة."
4 -قال جلال الدين المحلي رحمه الله في تفسير الجلالين: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ} حيث يقرون بأنه الخالق الرازق
(1) تفسير القرطبي (5/ 178 - 179) . ')">"