الطوسي [1] ، وغيرهم من الأئمة الأعلام [2] [3] .
ولقد كانت هذه المسائل من المقاصد التي اعتنى إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى بها، فقد قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: (وعلت همته - يعني: إمام الدعوة - إلى طلب التفسير والحديث، فسافر إلى البصرة غير مرة، كل مرة يقيم بين من كان بها من العلماء، فأظهر الله له من أصول الدين ما خفي على غيره، وكذلك ما كان عليه أهل السنة في توحيد الأسماء والصفات، والإيمان) [4] .
ويقول الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن رحمه الله: (وأما مسائل القدر، والجبر، والإرجاء، والإمامة، والتشيع، ونحو ذلك، من المقالات والنحل، فهو أيضا - يعني: الإمام - فيها على ما كان عليه السلف الصالح، وأئمة الهدى والدين، ويبرأ إلى الله مما قالته القدرية النفاة، والقدرية المجبرة، وما قالته المرجئة، والرافضة، وما عليه غلاة
(1) المتوفى سنة 242هـ، وكتابه غير مطبوع. انظر: مقدمة تحقيق الإيمان للعدني 14.
(2) ككتاب الإيمان لابن منده، وككتابي الإيمان الكبير والأوسط لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكلها مطبوعة.
(3) التوضيح 127، وراجع: جامع العلوم والحكم 1/ 113 - 114.
(4) الدرر السنية 12/ 6.