كثيرة في النهي عن طاعتهن ومنها: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء [1] » .
وقوله صلى الله عليه وسلم «هلكت الرجال حين أطاعت النساء [2] » وقوله صلى الله عليه وسلم «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة [3] » وقوله صلى الله عليه وسلم: «إنكن صواحبات يوسف [4] » يريد صلى الله عليه وسلم أن النساء من شأنهن مراجعة ذي اللب كما في الحديث الآخر «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب ذي اللب من إحداكن [5] » وقوله صلى الله عليه وسلم: «هن شر غالب لمن غلب [6] » .
وعند الإمام أحمد من رواية أبي ذر: «ما للشيطان من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء. إلا المتزوجون أولئك المطهرون المبعدون من الخنا، ويحك يا عكاف إنهن صواحب أيوب وداود ويوسف وكرسف فقال له بشر بن عطية: ومن كرسف يا رسول الله؟ قال: رجل كان يعبد الله بساحل البحر ثلاثمائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم إنه كفر بالله بسبب امرأة عشقها وترك ما كان عليه من
(1) فتح الباري ج9 ص137 والحديث من رواية أسامة بن زيد، وصحيح مسلم حديث رقم 1740 بيان الفتنة بالنساء.
(2) مسند أحمد بن حنبل (5/ 45) .
(3) صحيح البخاري المغازي (4425) ، سنن الترمذي الفتن (2262) ، سنن النسائي آداب القضاة (5388) ، مسند أحمد بن حنبل (5/ 45) .
(4) صحيح البخاري الأذان (687) ، صحيح مسلم الصلاة (418) ، سنن الترمذي المناقب (3672) ، سنن النسائي كتاب الإمامة (833) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1232) ، مسند أحمد بن حنبل (6/ 34) ، موطأ مالك النداء للصلاة (414) .
(5) صحيح البخاري كتاب الزكاة (1462) ، الحيض (304) ، صحيح مسلم الإيمان (80) ، سنن أبو داود السنة (4679) ، سنن ابن ماجه الفتن (4003) ، مسند أحمد بن حنبل (2/ 67) .
(6) اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ص224 وانظر تحقيق وتعليق د. ناصر بن عبد الكريم العقيل، فقد أشار إلى المراجع ج2 ص726.