، والأحاديث والآثار في هذا كثيرة جدا [1] .
أما الإجماع: فقد أجمع العلماء على جوازه وهو واقع منذ الصدر الأول في الإسلام إلى هذا الزمان لا ينكره أحد.
والمعقول يؤيد جوازه كما سيأتي في الحكمة من مشروعيته.
(1) انظر نيل الأوطار (6/ 247) ، وجمع الفوائد (1/ 671) .