على وجه التفصيل.
والعقل في اللغة العربية: يطلق على القيد الذي يقيد به البعير، لئلا يند، وسميت الملكة التي يتميز بها الإنسان"عقلا"تشبيها لها بالقيد، على عادة العرب في استعارة أسماء المحسات للأمور المعنوية [1] .
وتستخدم كلمة"عقل"ومشتقاتها في اللغة بمعان متعددة أصلها واحد، وهو حبسة في الشيء أو ما يقارب الحبسة، أو الإمساك والاستمساك.
ونستطيع أن نخرج من الاستعمال اللغوي لكلمة"العقل"بملاحظات ونتائج نوجز أهمها فيما يلي:
1 -إن العقل ملكة معنوية، وليست شيئا حسيا، وبها يتميز الإنسان عن سائر المخلوقات.
2 -هذه الملكة تمنع صاحبها عما لا يليق، وتزجره عنه، فكأنها تقوم بعملية إيجابية وأخرى سلبية، وكلتاهما تطلقان أحكاما قيمية على الفعل.
3 -هذه الملكة كاشفة لصاحبها عما ينبغي أن يفعله، وعندئذ كأنه يتحصن بها.
(1) الذريعة إلى مكارم الشريعة، للراغب الأصفهاني، ص (59) ، وانظر: لسان العرب: 11/ 459.