وقد نظرت أقوال أهل العلم في هذه المسألة فتبين لي فيها ما يلي:
1 -أن القول بأن العلماء تلقوه بالقبول، المقصود به جمهور العلماء فلا يعد إجماعا.
2 -أن أكثر الأحاديث التي وصفت بهذا الوصف مختلف في تصحيحها وتضعيفها.
3 -أن تلقي معنى الحديث بالقبول لا يلزم منه تصحيح الحديث.
4 -أن هذه الطريقة لا تعرف لتصحيح الحديث عند المحدثين، فلا تعتمد لتصحيح إسناد الحديث، والاحتجاج به على قواعد المحدثين ومنهجهم.