وأما سؤاله عن الفرق بين القضاء والقدر.
فالقدر أصل من أصول الإيمان كما في سؤال جبريل [1] وما أجابه به [2] رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأله قال: «الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره [3] » . وفي الحديث الصحيح «إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة [4] » أي جرى بما يكون مما يعلم الله تعالى، فإنه تعالى يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون {لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [5] وأما القضاء فيطلق في القرآن ويراد به إيجاد المقدر كقوله: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [6] وقوله:
(1) في المطبوعة (د) بزيادة، لفظ (عليه السلام) .
(2) سقطت من المطبوعة (ح) :"به".
(3) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في الإيمان باب بيان الإيمان والإسلام (1/ 36) حديث (8) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وبنحوه البخاري في الإيمان باب سؤال جبريل أن النبي صلى الله عليه وسلم (1/ 33) حديث (50) ومسلم في المصدر السابق (1/ 39 حديث 9) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(4) أخرجه أبو داود في السنة باب القدر (5/ 76ح / 4700) ، والترمذي في القدر (حديث 2155) وقال: (حديث غريب من هذا الوجه) وأيضا في التفسير حديث (3319) وقال حديث حسن غريب. والبيهقي في الكبرى باب ما ترد به شهادة أهل الأهواء (10/ 204) والآجري في الشريعة صفحة 177 وابن جرير في التفسير (29/ 16) من حديث عبادة بن الصامت. والحديث قد سكت عنه أبو داود. وصححه العلامة محدث العصر الشيخ ناصر الدين الألباني انظر صحيح الجامع حديث (2018) .
(5) سورة سبأ الآية 3
(6) سورة فصلت الآية 12