السنة القولية والعملية مبينة ذلك بيانا شافيا، فقال - صلى الله عليه وسلم: «صلوا كما رأيتموني أصلي [1] » . وقال أيضا: «لتأخذوا عني مناسككم [2] » . وقال: «ليس فيما دون خمسة أو سق صدقة [3] » .
كما أن السنة قد تكون مقررة، ومؤكدة لما جاء في القرآن الكريم، فيكون الحكم في هذه الحالة مستندا إلى دليلين، ومستمدا من مصدرين رئيسيين. وذلك جملة الأحكام الثابتة في القرآن، فجاءت السنة مؤكدة لها، كما في قوله - صلى الله عليه وسلم: «قد فرض الله عليكم الحج [4] » حيث جاء مؤكدا لوجوب الحج، في قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [5] .
إضافة إلى أنها قد تثبت أحكاما جديدة، لم تثبت في القرآن الكريم، ولا أدل على ذلك من قوله - صلى الله عليه وسلم: «يوشك الرجل متكئا على أريكته، يحدث بحديثي فيقول:"بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه"ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله [6] » .
قال الأمام الشافعي في رسالته الأصولية، مبينا نسبة السنة إلي القرآن:
(1) أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة، جـ1 ص162 - 163، وانظر فتح الباري جـ2 ص111.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه، باب لتأخذوا مناسككم جـ2 ص943، وأخرجه أبو داود في المناسك، باب رمي الجمار، جـ1 ص456، وأخرجه أحمد في مسنده جـ3 ص337 - 338، وانظر الفتح الرباني جـ12 ص183.
(3) أخرجه البخاري في الزكاة، باب ما أدى زكاته فليس بكنز جـ2 ص133، وباب زكاة الورق جـ2 ص144، وباب ليس فيما دون خمس ذو صدقة جـ2 ص147، وباب ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة جـ2 ص156، وأخرجه مسلم في أول كتاب الزكاة جـ2 ص674 - 675.
(4) أخرجه الإمام أحمد في مسنده، انظر الفتح الرباني، جـ11 ص15، والنسائي في سننه، باب وجوب الحج، جـ5 ص111، والحاكم جـ2 ص293 وصحح إسناده، وأقره الذهبي.
(5) سورة آل عمران الآية 97
(6) أخرجه ابن ماجه في باب تعظيم حديث رسول الله، والتغليظ على من عارضه جـ1 ص6 ونقل الألباني تصحيحه، في كتاب صحيح سنن ابن ماجه، جـ1 ص6 مكتب التربية العربي.