الطيلسان: نوع من الأوشحة يُلْبَس على الكتف أو يحيط بالبدن، خالٍ من التفصيل والخياطة.

* فالمشبه في هذا التشبيه اللّيل الذي عناه المعرّي.

* والمشبه به الصُّبْح.

* وأداة التشبيه:"كأنّ".

* ووجه الشبه:"الْحُسْن"المصرّح به في عبارة"في الْحُسْنِ".

(1) قول المعريّ يخاطب ممدوحه:

*أَنْتَ كالشَّمْسِ في الضِّيَاءِ وَإنْ جَا * وَزْتَ كِيوَانَ فِي عُلُوِّ الْمَكَانِ*

كيوان: اسم لكوكب زُحَل أبْعَدِ الكواكب السّيارة بالنسبة إلى الأرض.

* فالمشبّه في هذا التشبيه هو ما دلَّ عليه لفظ"أنْت".

* والمشبَّهُ به ما دل عليه لفظ"الشمس".

* وأداة التشبيه"الكاف"في عبارة"كالشمس".

ووجه الشّبه ما دلّ عليه عبارة:"في الضياء".

(2) وقال آخر يخاطب ممدوحه:

*أَنْتَ كَاللَّيْثِ في الشَّجَاعَة وَالإِقْـ * ـدَامِ والسَّيْفِ فِي قِرَاعِ الْخُطُوب*

قِرَاع الْخُطُوب: أي: مصارعة الشدائد والتَّغَلُّبِ عليها.

في هذا البيت تشبيهان لمشبَّه واحد.

* فالمشبّه:"أنت".

* والمشبّهُ به"اللّيثُ في التشبيه الأول و"السّيف"في التشبيه الثاني."

* وأداة التشبيه"الكاف".

* ووجه الشبه"الشجاعة والإِقدام"في التشبيه الأوّل، و"قِرَاع الخطوب"في التشبيه الثاني.

(3) وقال آخر يصف الماءَ وهو يجري صافيًا:

*كَأَنَّمَا الْمَاءُ في صَفَاءٍ * وقَدْ جَرَى ذَائِبُ اللُّجَيْنِ*

اللُّجين: الفضَّة.

* فالمشبّهُ:"الماء".

* والمشبَّهُ به:"ذَائِبُ اللُّجَيْن".

* وأداة التشبيه:"كَأَنَّما".

* ووجه الشبه:"الصفاء والجريان".

فنّ التشبيه ودواعيه

فنُّ التشبيه: