المثال السابع:

حديث رقم 196 ص 302

النصيحة ص152-153

70-عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تجصص القبور وأن يكتب عليها.00

فإن هذا الحديث له طريقان: 000 فهذا الطريق الثاني هو الذي صححه الألباني - رحمه الله تعالى - في الإرواء ورجع عن ذلك في النصيحة , لا أصل الحديث فإنه ثابت من الطريق الأول والذي هو على شرط مسلم , وانظر أحكام الجنائز ص 204 طبعة المكتب الإسلامي.

فهل يليق بعد ذلك إيراد هذا الحديث تحت قسم (من التصحيح إلى التضعيف) موهما القراء أن الألباني تراجع عن تصحيح الحديث إلي التضعيف.