48:52: قوله: (اني لاتأخر عن صلاة الصبح ..الخ) ...الشيخ: ذكرت ان اوسع من تكلم في الاعذار التي يجوز التخلف بها عن الجماعة هو ابن حبان في صحيحة فذكر عشرة اعذار وذكر تحتها نصوص صريحة ، واسرد لكم الاعذار على عجلة: المرض وحضور الطعام وهو شائق اليه والنسيان والسمن المفرط ومدافعة الاخبثين وخوفه على نفسة او ماله ان تعرض لاذى في الطريق والبرد الشديد المؤلم والمطر المؤذي والظلمة واكل البصل والثوم الى ان يذهب ريحها . وهذا [ كما في الحديث ] عذر آخر وهو تطويل الامام. وقد حدثني بعض الاخوان في مصر في بعض احياء القاهرة بانه يوجد امام يصلي الظهر يخرج منها قبل العصر بقليل وكذا المغرب .

51:25: وفيه جواز ذكر الانسان في معرض الشكوى والاستفتاء...الشيخ: ذكرنا في اكثر من موطن انه يجوز ان تذكر اخاك بما يكره في معرض الشكوى وفي معرض الفتوى .

51:53: قوله: ( إنما رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ..الخ. الشيخ: يحوز ان يغضب من باب حرصة على الناس. وقلنا فيه سد للذريعة. 52:38: قولة(عن عثمان ... ثم قال ام قوم ) . .الشيخ: مر معنا من رواية ابن ماجة والروياني وابن ابي عاصم ما هو الشيء الذي كان يجده وهو انه كان يعرض الية شيء في الصلاة . وهذه الاحتمالات تعرض علىالذهن ، و هذا من فائدة جمع الطرق فيها التنصيص . والجمع مقدم علىالاستنباط . وهو يقول ( كان يعرض الي الشيء في الصلاة ) فهذا هو الشيء الذي شكا منه النبي صلى الله عليه وسلم .

? الاسئلة:

1-هل يصح ما يقوله القارئ فيزيد ( قال الامام مسلم) ؟ لا حرج فيها، وقد كان يفعله المملون [ الذين يقراؤن على الطلبة] .