28:38: الوجه الثاني: وهو الافضل ان استعمال العتمة هنا لمصلحة ... الخ. الشيخ:هذا أيضا ليس بسديد، وفيه اشراك مع القول السابق، ويعجبني كلام ابن القيم في تحفة المولود ، وكلامه تفصيل لرواية الطبراني في حديث عبدالله المزني الذي فيه: (لا تغلبنكم العرب على اسم صلاتكم فان الاعراب تسميها عتمة) ، قال ابن القيم: كان التحقيق كراهة هجر الاسم المشروع من العشاء واستبداله باسم العتمة، فأما اذا كان المستعمل هو الاسم الشرعي ولم يهجر واطلق الاسم الآخر احيانا فلا بأس به ، وبهذا تتفق الاحاديث . وقال الحافظ في الفتح:"لايبعد ان ذلك كان جائزا فلما كثر اطلاقهم له (لفظ العتمة على العشاء كاد ان يُهجر ) نهوا عن ذلك؛ لإن لا تغلبَ السنةُ الجاهلية على السنةِ الاسلامية ومع ذلك فلا يحرم بدليل ان الصحابة سموا العشاءَ عتمة ، وقد ثبت ذلك عن ابي بكر وغير كما اسنده ابن ابي شيبة في المصنف ."

32:00: ولو حبوا وقد صحفه بعض الكبار من العلماء ...الخ . الشيخ: لم اظفر بمقصوده بالكبار من العلماء .