20:52: فيه انه يشرع التكبير سجود السهو ..الخ. الشيخ: التكبير وارد في الصحيحين في حديث ذي اليدين وغيره ولم يرد نص بالتكبير في سجود التلاوة ، وكل الوارد فيه أثر لابن مسعود عند ابن أبي شيبة .

21:51: واختلفوا فيما إذَا ..الخ. الشيخ: إذَا سجد الإمام بعد السلام فعل موجبا من موجبات السهو بعد السلام كأن يبني على غالب الظن او يزيد في صلاته كأن يسلم من رأس ركعته؛ لأنه زاد سلاما فيها. ماذا يفعل المسبوق بركعة حيث سجد الإمام للسهو بعد السلام؟ عليه ان يفارق الإمام فور تسليم الإمام ليتم ما فاته ثم يسجد للسهو بعد ان يتم صلاته؛ لأن سجود السهو لا يكون إِلاَّ بعد انتهاء الصلاة ، وهذا هو الصواب الذي عليه الجماهير، بخلاف ما لو سجد قبل السلام فالمأموم لا ينفك عن الإمام إِلاَّ بعد ان يسمع تسليمه فيسجد تبعًا.. التسليم والتكبير ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، اما التشهد ففيه خلاف، فاذا سجد المصلي بعد السلام فهل يسجد سجدتين ويسلم ام يسجد سجدتين ويتشهد ثم يسلم ؟ الجماهير يقولون بالسلام دون التشهد، واما ابوحنيفة -على قول عنده - فيقول بالتشهد [مرة أخرى] قبل السلام [ الذي بعد سجود السهو] معتمدا على رواية أخرجها أبو داود. الرواية التي معنا برقم 574 حديث عمران بن حصين ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى العصر فسل في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يار سول وذكر له صنيعه وخرج غضبان يجب رداءه حتى انتهى إلى النَّاس فقال: أصدق هذا ؟ قالوا:نعم ، فصلى ركعة ثم سلم (فصلى الركعة التي فاتته وقد تكلم قبلها وانحرف عن القبلة وخرج من المسجد) ثم سجد سجدتين ثم سلم .أهـ رواه عن عمران أبو المهلب عبد الرحمن بن عُمَر ورواه عنه عبد الله بن زيد الْجَرْمِيُّ أبو قلابة ، ورواه عن أبي قلابة خالد بن مهران الحذاء .