** أمرون ولا دون كل مبارك ** طرفون لا يرثون سهم القعدد ** أي ليس فيهم مقعد فيرث سهم القعدد وقال الفرزدق في هجاء جرير ** أليس كليب ألأم الناس كلهم ** وأنت إذا عدت كليب لئيمها ** ** له مقعد الأحساب منقطع به ** إذا القوم راموا خطة لا يرومها ** ويقال ورث فلان بني فلان بالقعدد إذا كان أقربهم نسبا إلى الجد الأكبر كما كان عبد الصمد ابن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم فإنه كان أقعد بني هاشم نسبا في زمانه اجتمع في عصر واحد هو والفضل بن جعفر بن العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم وعبد الصمد أخو جد جد جد الفضل وهذا ما لم يقع في الدهر مثله

ومن ذلك أن عبد الصمد رحمه الله حج بالناس سنة مائة وخمسين

وحج يزيد بن معاوية بالناس سنة خمسين وقعددهما في النسب إلى عبد مناف واحد بين كل واحد منهما وبينه خمس آباء وبين وقتى حجهما بالناس مائة سنة

والقعدد في غير هذا الخامل في قومه وهو القعدود أيضا

وقال ابن الأعرابي هو اللئيم الأصل

وفي ص 194 س 8 وأنشد أبو علي رحمه الله ** كأن العيس حين أنخن هجرا ** مفقأة نواظرها سوام **