نفسي بيده ليعلمن جيرانَهم وليفَقهُنَّهم وليفطنُنَّهم وليأمرنَّهم ولينهونَّهم ، وليتعلّمن قوم من جيرانهم وليتفقّهن وليتفطنن أو لأعاجلنّهم بالعقوبة في دار الدنيا ) ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلّم فدخل بيته ) . الحديث . >

ورواه إسحاق بن راهويه في المسند ، عن محمد بن أبي سهل ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل ، عن علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلّم بهذا . ومحمد بن أبي سهل هذا هو أبو وهب محمد بن مزاحم تفرّد به ، هذا معنى كلام ابن منده . >

وقد رده أبو نعيم عليه ، وقال: ذكر ، يعني ابن منده ، أن البخاري ذكره في كتاب الوحدان وأخرج له حديث أبي سلمة ، عن ابن أبزى ، عن أبيه من رواية هشام ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل ، عن أبي سلمة ، وهشام إنما رواه عن ابن أبزى ، عن النبي ، ولم يقل فيه عن أبيه ، قال: وذكره أيضًا من حديث أبي وهب محمد ابن مزاحم ، عن بكير ، عن مقاتل ، عن علقمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، وزعم أن إسحاق بن راهويه روى عن محمد بن أبي سهل ، وهو محمد بن مزاحم عن بكير مثله ، ورواه إسحاق مجردًا ، خلاف ما روي عنه ، فقال أبو نعيم: حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا محمد ابن إسحاق بن راهويه حدّثنا أبي ، حدّثنا محمد ابن أبي سهل ، حدّثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل ابن حبان ، عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن ابن أبزى ، عن أبيه ، عن جده ، قال: ( خطب رسول الله ) ، وذكر الحديث فأتى به في ترجمة عبد الرحمن بن أبزى عن النبي ، ولم يصح لأبزى عن النبي رواية ولا رؤية . >

هذا كلام أبي نعيم ولقد أحسن فيما قال ، وأصاب الصواب رحمة الله تعالى عليه . >

وأما أبو عمر فلم يذكر أبزى ، وإنما ذكر عبد الرحمن ؛ لأنه لم تصح عنده صحبة أبزى ، والله أعلم . >

أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأبو عمر . >

( 22 ) ( ب د ع ) أبْيَضُ بن حَمَّال بن مَرثَد ابن ذي لُحيان بضم اللام عامر بن ذي العنبر ابن معاذ ابن شرحبيل بن مَعْدَان بن مالك بن زيد بن سدد سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن