وأخرج ابن أبي حاتم، عن سعيد بن جبير، قال: الجنَّة بلسان الرومية الفردوس.

وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن مجاهد، قال: القسط، العدل بالرومية.

وأخرج الفريابي، وابن أبي شيبة، عن مجاهد، قال: القسطاس بلغة الروم الميزان.

وذكر شيدلة في البرهان في قوله تعالى: [وَطَفِقَا] [1] ، قال: قصدا بالرومية.

وقال أبو القاسم في لغات القرآن: الرقيم [2] : هو الكتاب بلغة الروم، وقال الواسطي في الإرشاد: هو الدواة بها.

وذكر أبو حاتم اللغوي في / كتاب الزينة [3] وغيره أنّ السراط: الطريق 7 أ بلغة الروم.

وذكر الثعالبي في فقه الغة أنّ القنطار بالرومية اثنتا عشرة ألف أوقية.

وذكر جويبر [4] في تفسيره في قوله تعالى: [جَنَّاتِ عَدْنٍ] [5] أنها بالرومية [6] .

ذكر ما ورد في القرآن بالهندية:

أخرج أبو الشيخ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه في قوله تعالى: [يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ] [7] ، قال: اشربي بلغة الهند.

(1) الأعراف 22، طه 121. في قوله تعالى: [وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ]

(2) الرقيم: ساقطة من الأصل المطوط، وما أثبتناه من الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 2/ 112

(3) كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية لأبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي 322 هـ. والكتاب عبارة عن ثلاث أجزاء، الجزآن الأولان يتحدثان عن الكلمات العربية الإسلامية و معانيها قبل نزول القرآن. يعتبر كتاب الزينة اللبنة الأولى للدراسة في دلالة الألفاظ العربية الإسلامية و كيفية تطورها، أما الجزء الثالث فيتحدث فيه مؤلفه عن الفرق الإسلامية و معانيه.

(4) جويبر بن سعيد، أبو القاسم الازدي البلخى المفسر، صاحب الضحاك. عداده في الكوفيين، ويقال اسمه جابر، وجويبر، توفي ما بين (140 ـ 150 هـ) ، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: جويبر بن سعيد كان خرسانيا، ليس بالقوي. أسماء الرواة الذين انفرد ابن ماجة في الرواية عنهم، بقلم سعدي الهاشمي، موقع شبكة المنهاج الإسلامية

(5) التوبة 72، الرعد 23، النحل 31، الكهف 31، مريم 61، طه 76، فاطر 33، ص 50، غافر 8، الصف 12، البينة 8

(6) أخرج ابن جرير، عن ابن عباس أنه سأل كعبا عن قوله تعالى [جنات عدن] قال: جنات كروم وأعناب بالسريانية، ومن تفسير جويبر أنه بالرومية.

(7) هود 44