، وبها جئت من هذه الطريق، كما رأيتني، فكل مَن رآني من لص أو سبع، حاد عن طريقي، فلله الحمد، وهذا سبب خروجي وحدي، انتهى.

وحكى بعضهم أنه خرج يريد الحج إلى بيت الله الحرام، فكتب أسماء أهل بدر في قرطاس، وجعله في اسكفة [1] الباب، وكان صاحب مال، فلمَّا سافر جاء اللصوص إلى داره، ليأخذوا ما فيها، فلمَّا صعدوا السطح سمعوا حديثا، وقعقعة سلاح، فرجعوا، ثم أتوا الليلة الثانية، فسمعوا مثل ذلك، ثم مرّة أخرى، فسمعوا مثل ذلك، فتعجبوا وانكفّوا؛ حتى جاء الرجل من الحج، فجاء رئيس اللصوص، وقال له: سألتك بالله أنْ تخبرني ما صنعت في دارك من التحفظات، قال: ما صنعت شيئا غير أني كتبت قوله تعالى: {وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [2] ، وكتبت أسماء أهل بدر بأسرهم، فهذا ما جعلت في داري، فقال ذلك اللص: كفاني ذلك فائدة.

وأخبر بعض مَن ركب البحر من المغاربة، قال: خرجت مسافرا إلى مدينة سبتة [3] في سفينة كبيرة، وكان فيها خلق كثير، فهاج بنا البحر، واشتدت الرياح، وعظمت الأمواج؛ حتى أشرفنا على الغرق، وكُنَّا بين باكٍ وداعٍ ومُتضرع، فقال لي بعض أصحابي: إنّ في السفينة رجلا مجذوبا [4] ، فهل لك / أنْ تذهب إليه، وتسأله لنا الدعاء، فذهبت إليه، فإذا هو نائم، فقلت 4 أ في نفسي: إلى هذا أرسلوني! لو كان لهذا المسكين عقل ما نام، ونحن في هذه الحالة، ثم وكزته برجلي، فأفاق، وهو يرعد، ويقول: بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض، ولا في السماء، وهو السميع العليم، فقلت له: يا عبد الله! ما ترى ما نحن فيه؟! فضحك ولم يجبني، فكلمته مرة ثانية، فقال: هاك هذا القرطاس، واجعله في مقدم السفينة، وشرفه إلى الريح من حيث تأتي، فأخذته،

(1) الأُسْكُفّةُ والأَسْكُوفةُ: عَتَبةُ البابِ التي يُوطَأُ عليها. لسان العرب (سكف) .

(2) البقرة 255

(3) مدينة مغربية، تقع على البحر المتوسط، وتقابل الأراضي الإسبانية، وقد كانت منطلقا لجميع الجيوش الإسلامية التي عبرت البحر باتجاه الأندلس، وهي تطل على جميع السفن التي تعبر جبل طارق، وقد سميت باب الجهاد.

(4) الجَذْبٌ في اصطلاح الصوفية: حال من أحوال النفس يغيب فيها القلب عن علم ما يجري من أحوال الخلق ويتصل فيها بالعالم العلوي. والمجذوب هو: من جذبه الحق إلى حضرته وأولاه ما شاء من المواهب بلا كلفة ولا مجاهدة ولا رياضة.