وقرئ (1) : (قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَ) (2) ، بضم الباء، فالأربع اللغات الأولى فصحى، والخامسة ضعيفة، والسادسة أضعف منها.

س: إذا كان المنادى المضاف إلى ياء المتكلم أبا أو أما جاز فيه عشر لغات. اذكرها مع الأمثلة.

ج: يجوز فيه الست اللغات التي سبق ذكرها مع الأمثلة. والسابعة: إبدال الياء تاء مكسورة مفيدة للتأنيث اللفظي نحو: (يا أَبَتِ) (3) ، وبها قرأ السبعة غير عبد الله بن عامر اليحصبي. ومثلها: يا أمت، بضم الهمزة

في محل رفع فاعل.

(1) قرأ بها أبو جعفر يزيد بن القعقاع من العشرة في قوله تعالى: (رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ) .

(2) رب السجن أحب إليّ: رب: منادى مضاف حذف منه حرف النداء تقديره يا رب، وهو منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة المنقلب ما قبلها ضمة. السجن: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. أحب: خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره، وأحب أفعل تفضيل يعمل عمل الفعل يرفع نائب الفاعل؛ لأنه مصوغ من الفعل المبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر فيه جوازا تقديره هو. إليّ: جار ومجرور؛ إلى: حرف جر، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بإلى، والجار والمجرور متعلق بأحب.

(3) يا أبت: يا: حرف نداء. أبت: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل الياء المنقلبة تاء مكسورة. ولك أن تقول في إعرابه: