[العجلي] [1] سُهَيْلُ بن أبي صالح ثقة وأخوه عبَّاد: ثقة [2] . وقال أبو أحمد ابن عَدِي: ولسُهْيل نُسَخ [و] [3] ورَوَى عنه الأئمة، وحدَّث عن أبيه، وعن جماعة عن أبيه، وهذا يدل على ثقة الرجل [4] ، كَوْنُه ميَّز ما سمع من أبيه، وما سمع من غير أبيه عنه، وهو عندي ثَبْت، لا بأس به، مقبول الأخبار [5] . وذكر الترمذي عن سفيان بن عُيَيْنَة قال: كنا نَعُدُّ سُهيْل بن أبي صالح ثَبْتًا في الحديث [6] وذَكَره العُقَيلي، وحكى عن ابن المديني: سُئِل يحيى عن سُهَيْل، ومحمد بن عمرو، فقال: محمد أعلا مِنْه [7] . وقد تقدم هذا عن أحمد، وقال ابنُ معين: صُوَيْلِحُ، وفيه لِين [8] ، وسئل أحمد عن سُهيْل بن أبي صالح فقال: صالح. وقال يحيى: ليس بالقوي في الحديث، وليس بحُجَّة، وقال مرة: ثقة. وقال أبو عبد الرحمن السُّلَمي: سألته -يعني أبا الحسن الدارَقُطْني [9] - لِمَ ترك محمد بن إسماعيل البخاري، حديث

(1) ترتيب الثقات/ ل 29 أ.

(2) ترتيب الثقات/ ل 29 أ.

(3) من الكامل 2 / ل 70 أ، وتهذيب التهذيب 4/ 264.

(4) في تهذيب الكمال 1/ 558 وتهذيب التهذيب 4/ 264"تميز الرجل"وفي الميزان"على ثقته"2/ 243 وفي الكامل:"على ثقة الرجل"، ثم ذكر حديثه عن أبيه، وعن رجل عن أبيه وقال: وهذا يدل على تمييز الرجل 2/ 70. وتهذيب الكمال 1/ 558 وتهذيب التهذيب 4/ 264.

(5) الكامل / 2/ 70 أببعض تصرف.

(6) تهذيب الكمال 1/ 558.

(7) الضعفاء للعقيلي 1 / ل 175.

(8) تهذيب التهذيب 4/ 264.

(9) سؤالات السُلَمي للدارقطني/ 161، 162، وتهذيب التهذيب 4/ 264، والميزان 2/ 243.