يحصي علي ولو غفلت ذنوبي

أوليس من جهل بأني نائم

نوم السفيه وما ينام رقيبي

وقال آخر:-

يا نفس كم تبيتين من مرة ... وكم تقولين ولا تفعلين

وكم تنادي فلا تسمعي ... وكم تقالين فلا ترجعين

حتى متى يا نفس حتى متى ... يراك مولاك مع الغافلين

فاستغفري الله لما قد مضى ثم ... أستحي من خالق العالمين

وقال آخر:-

وَلِلنُّفُوسِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى وَجَلٍ مِنْ الْمَنِيَّةِ آمَالٌ تُقَوِّيهَا

فَالْمَرْءُ يَبْسُطُهَا وَالدَّهْرُ يَقْبِضُهَا وَالنَّفْسُ تَنْشُرُهَا وَالْمَوْتُ يَطْوِيهَا

وقال آخر:-

والنفسُ راغبةٌ إذا رغَّبتها *** وإذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تقنع

وقال آخر:-

ومَنْ يطعمُ النفسَ ما تشتهي *** كمن يُطْعِمُ النارَ جزلَ الحطبْ 81)الرجاء:-

يقول الشاعر:-

يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بأن عفوك أعظم

إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فمن الذي يدعو إليه المجرم

وقال آخر:-

حاسبت نفسي لم أجد لي

صالحًا إلا رجاءي رحمة الرحمن

ووزنت أعمالي فلم أجد

في الأمر إلا خفة الميزان

وقال آخر:-

قصدت باب الرجاء والناس قد رقدوا وبتُّ أشكوا الى مولاي ما أجدُ

فقلت يا أملي في كل نائبةٍ ومن عليه لكشف الضر أعتمدُ

أشكو اليك أمورًا انت تعلمها ما لي على حِملها صبرٌ ولا جلدُ

لقد مددت يدي بالذل مُفتقرًا إليك ياخير من مُدت اليه يدي

فلا تدنها يارب خائبةً فبحر جودك يروي بحر كل من ير

يقول الشافعي:-

ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي

جعلت رجاءي نحو عفوك ربي سلما

تعاضمني ذنبي فلما قرنته

بعفوك ربي كان عفوك اعضما

فما زلت ذا عفوعن الذنب

لم تزل تجود وتعفومنَة وتكرما

82)الحسد:-

كتب ابن المبارك الى علي بن بسر المروزي هذه الأبيات:

كل العداوة قد ترجى إماتتها ... إلا عداوة من عاداك من حسد

فإن في القلب منها عقدة عقدت ... وليس يفتحها راق الى الأبد

إلا الإله فإن يرحم تحلّ به ... وإن أباه فلا ترجوه من أحد

وقال البحتري فقال:

ولَنْ تَسْتَبِينَ الدهرَ مَوْضعَ نِعْمَةٍ ... إذَا أنْتَ لم تُدْلَلْ عليها بحَاسِدِ

ولقد أحسنَ القائل:

إن يحسدوني فإني غيرُ لائمِهِمْ ... قَبْلي من الناس أهْلِ الفضلِ قد حُسِدوا

فدام لي ولَهُمْ ما بي وما بهمُ ... وماتَ أكثرُنا غَيْظًا بما يَجِدُ

أنا الذي يَجِدُوني في صدورِهمُ ... لا أرْتَقي صَدَرًا عنها ولا أَرِدُ

وقال آخر:-

هم يحسدوني على موتي فواحزني ... حتى على الموت لا أخلو من الحسد )

وقال آخر:-

وإذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل )

83)الزنا:-

يقول الشافعي:

يا هاتكًا الرجال وتابع طرق الفساد فأنت غير مكرم

من يزنى في قوم بألفى درهم في بيته يزنى بربع الدرهم

إن الزنا دين إذا استقرضته الوفاء من أهل بيتك فاعلم

وقال آخر:-

أيا حاسدا لي على نعمتي ... أتدري على من أسات الادب )

( أسأت على الله في حكمه ... لأنك لم ترض لي ما وهب )

( فأخزاك ربي بأن زادني ... وسد عليك وجوه الطلب )

وقال الشاعر

( يا طالب العيش في أمن وفي دعة ... رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق )

( خلص فؤادك من غل ومن حسد ... فالغل في القلب مثل الغل في العنق )

وقال آخر

( اصبر على حسد الحسود ... د فإن صبرك قاتله )

( كالنار تأكل بعضها ... إن لم تجد ما تأكله )

وقال نصار بن سيار

( إني نشأت وحسادي ذوو عدد ... يا ذا المعارج لاتنقص لهم عددا )

( إن يحسدوني على ما بي لما بهم ... فمثل ما بي مما يجلب الحسدا )

وقال آخر:-

وإذا أراد الله نشر فضيلةٍ طويت أتاح لها لسان حسود

لولا اشتعال النار في جزل العصا ما كان يُعرف طيب ريح العود

لولا التخوُّف للعواقب لم يزل للحاسد النُّعمى على المحسود

84)الوقت والفراغ:

وقال آخر:

اغتنم في الفراغ فضل ركوعٍ ... فعسى أن يكون موتك بغته

كم صحيحٍ رأيت من غير سقمٍ ... ذهبت نفسه العزيزة فلته

وقال آخر:

والوقت أنفس ما عنيت بحفظه

وأراه أسهل ما عليك يضيع

دقات قلب المرء قائلة له

إن الحياة دقائق وثواني

وقال آخر:

نح على نفسك يا مسكين إن كنت تنوح

لست بالباق وإن عمّرت كنوح

وقال آخر:

أتسمع الطير أطال الصياح وقد بدا في الافق نور الصباح

ما صاح إلا باكيًا ليلةً ولّضت من العمرالسريع الرواح

وقال آخر:

أذان المرء حين الطفل يأتي وتأخيرك الصلاة ألى الممات

دليلٌ على أن محياه يسيرٌ كما بين الأذان الى الصلاة

وقال آخر:

إنَّ الفراغ والشبابَ والجِده ... مفسدةٌ للمرءِ أيُّ مَفسده

وقال آخر:-

يا أيها الغافل جد في الرحيل ... وأنت في لهو وزاد قليل