(4) انظر منظومة السيوطي: (تحفة المهتدين بأخبار المجددين) ، وجامع الأصول: 11/ 324.
(5) انظر ترجمته في العدد السابق من مجلة البيان (159) ، ص 145 152.
(6) فتح رب البرية بتلخيص الحموية، المقدمة ومن الجدير بالتنبيه أنه لا غنى لطالب العلم المتخصص عن قراءة الأصل، لما فيه من النقول المطولة المهمة، التي توقفه على حقيقة مذهب السلف من جهة، وتكشف له عن ثاقب فهم شيخنا، وبديع تلخيصه، من جهة أخرى.
(7) مذكرة على العقيدة الواسطية الخطبة، وقد طبعت مرة بعنوان العقيدة الواسطية، طبعة مكتبة الهدى الإسلامية 1406هـ، ومرة باسم تعليقات على العقيدة الواسطية، طبعة دار الوطن 1412هـ.
(8) انظر في ذلك: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (3/ 160 201) .
(9) انظر ترجمة شيخنا في العدد السابق (159) ، ص 146.
(10) تقريب التدمرية، المقدمة.
(11) شرح لمعة الاعتقاد، ص 3، طبعة دار الوطن.
(12) شرح العقيدة الواسطية، (1/ 18) طبعة دار ابن الجوزي.
(13) عقيدة أهل السنة والجماعة، ص 2، طبعة جامعة الإمام، 1404هـ.
(14) حاشا من خالفه رحمه الله من أهل العلم والفضل في هذه المسألة، مع علمهم وإقرارهم بفضله وسلامة قصده.
(15) هذا اقتباس مما وصف به شيخنا شيخه عبد الرحمن السعدي، رحمهما الله في مقدمة (الضياء اللامع من الخطب الجوامع) ، ص 3، وشيخنا حقيق أن يوصف به.
(16) انظر هذه الضميمة من المحاضرات في مجموع فتاواه ورسائله التي جمعها الشيخ فهد السليمان، المجلد الخامس.
(17) المرجع السابق، المجلدات الأول والثاني والثالث.
(18) انظر أنموذجًا لتلك الرسائل في مجموع الفتاوى والرسائل (1/ 229 279) .
(19) مقدمة نبذة في العقيدة الإسلامية.
(20) القواعد المثلى، ص 76 77، طبعة أضواء السلف، أصداء المجتمع، وانظر أيضًا: شرح العقيدة الواسطية، (1/ 92 97) .
(21) نبذة في العقيدة الإسلامية، الخاتمة.
(22) شرح العقيدة الواسطية: (1/ 205) .
(23) المرجع السابق: (1/ 330) .
(24) منهاج أهل السنة والجماعة في العقيدة والعمل، من مجموع الفتاوى والرسائل: (5/ 188) .
(25) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: (12/ 80 81) .
(26) القواعد المثلى، ص 34.
(27) القواعد المثلى، ص 68.
(28) مجموع الفتاوى والرسائل: (1/ 217) .
(29) مجموع الفتاوى والرسائل: (1/ 218) .
(30) درء تعارض العقل والنقل: (5/ 297) .
(31) مجموع فتاوى شيخ الإسلام: (3/ 339) .
(32) قال الجوهري: (اختصار الكلام: إيجازه) الصحاح: 2/ 646، و (التلخيص: التبيين والشرح) الصحاح 3/ 55.
(33) انظر: فتح رب البرية بتلخيص الحموية، ص 46، طبعة جامعة الإمام (الرابعة) .
(34) القواعد المثلى، ص 118 119.
(35) رواه مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعًا: (4/ 2001) .
(36) رواه البخاري: (1/ 62) باب من خص بالعلم قومًا دون قوم.
(37) رواه مسلم في المقدمة.
(38) القول المفيد على كتاب التوحيد: (2/ 301 302) .
(39) رسائل في العقيدة، ص 121، طبعة دار طيبة، 1404هـ.
(40) رسائل في العقيدة، ص 126.
(41) رواه مسلم، 1/ 134.
(42) جزء من خطبته يوم الجمعة الموافق: 15/ 1/1420هـ.
في رياض المصلحين
الجهاد الشيشاني في حياة الشيخ ابن عثيمين
محمد بن عبد الله السيف
الشيخ أبو عمر السيف
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد: فلقد رحل شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين بعد أن ترك آثارًا إصلاحية وعلمية كبيرة ينهل من معينها الصافي المصلحون، ويجدّ في تحصيلها والغوص إلى دررها ومعانيها العالمون، وسيبقى أجرها جاريًا لمن ورَّثها بإذن الله تعالى، وقد قال الله تعالى: [إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي المَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ] (يس: 12) ، أي: ما قدموا من الأعمال والآثار التي أثاروها وخلفوها من بعدهم، من علم ودعوة ودلالة على خير .. ونحوه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» [1] .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)