السؤال:
ماحكم تقبيل يد الشيخ وهل من حرج إذا كانت بنية الاحترام والتقدير والتواضع للشيخ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فتقبيل يد الرجل لزهده وصلاحه أو علمه أو شرفه أو صيانته أو نحو ذلك من الأمور الدينية قد اختلف فيه أهل العلم، فمنهم من قال: لا يكره بل يستحب، ومنهم من منعه. فإن كان لغناه أو شوكته أو جاهه عند أهل الدنيا فلا ينبغي أن يختلف في منعه. والله تعالى أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
السؤال:
هل يجوز للرجل أن يقبل ابنته إذا كبرت وتجاوزت سن البلوغ سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة وسواء كان التقبيل في خدها أو فمها أو نحوه، وإذا قبلته فما الحكم؟.
الجواب:
الحمد لله
لا حرج في تقبيل الرجل لابنته الكبيرة والصغيرة بدون شهوة على أن يكون ذلك في خدها إذا كانت كبيرة لما ثبت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قبّل ابنته عائشة رضي الله عنها في خدها.
ولأن التقبيل على الفم قد يفضي إلى تحريك الشهوة الجنسية فتركه أولى وأحوط وهكذا البنت لها أن تقبّل أباها على أنفه أو رأسه من دون شهوة، أما مع الشهوة فيحرم ذلك على الجميع حسمًا لمادة الفتنة وسدًا لذرائع الفاحشة ... والله ولي التوفيق.
الشيخ ابن باز في فتاوى المرأة المسلمة/2 ص 547. ( www.islam-qa.com)
السؤال:
ما هو حكم السلام وتقبيل أم الزوجة من خديها وعنقها في الشرع مع ذكر الأدلة على ذلك من القرأن و السنة؟.
الجواب:
الحمد لله
"أما كشف وجهها له فجائز بلا خلاف. وأما تقبيلها فلا يجوز أن يقبلها مع فمها لما فيه من محذور ثوران الشهوة، وإن قبّل رأسها أو جبهتها احترامًا لها عند مناسبة قدوم من سفر ونحوه مع أمن ثوران الشهوة فلا بأس. والله أعلم."
فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم.
من كتاب فتاوى المرأة المسلمة ج/2 ص/721 ( www.islam-qa.com)
كتبه
عَبْد اللَّه بن محمد زُقَيْل
ـ [عبدالمصور السني] ــــــــ [15 - 03 - 09, 11:42 م] ـ
الحديثان ضعفهما الشيخ الألباني رحمه الله و الله أعلم
أصلح الله قلبك
يقول الأخ:
قال البخاري في الأدب المفرد
باب تقبيل الرِّجل
ثم تقول ضعفهما الألباني؟
أعلم أن الامام البخاري رحمه الله لم يشترط الصحة في الأدب المفرد لكن كان هو والله امام الحديث والعلل وأعلم ممن جاء بعده.
ـ [أبو عُمر يونس الأندلسي] ــــــــ [16 - 03 - 09, 12:32 ص] ـ
الإخوة الأفاضل:
أبو منة الرحمن؛ ابو العز النجدي؛ أبو عبد الرحمن بن حسين؛ أبو السها؛ عبدالمصور السني
جزاكُم الله خيرا.
إذَنْ أفهَمُ من نُقُولِكُم أنَّ تقبيلَ قَدَمِ الأمِّ مشروعٌ.
أسألُ اللهَ أن يكونَ ذلكَ كذلكَ.
ـ [أبو عبد الرحمن بن حسين] ــــــــ [16 - 03 - 09, 12:17 م] ـ
أصلح الله قلبك
يقول الأخ:
قال البخاري في الأدب المفرد
باب تقبيل الرِّجل
ثم تقول ضعفهما الألباني؟
أعلم أن الامام البخاري رحمه الله لم يشترط الصحة في الأدب المفرد لكن كان هو والله امام الحديث والعلل وأعلم ممن جاء بعده.
أخي الكريم لم يتبين لي وجه فساد القلب فيما قلت فكما بينتَ أن الإمام البخاري - أمير المؤمنين في الحديث - لم يشترط الصحة في الأدب المفرد و لم ينص على صحة هذا الحديث بعينه و هو في الأصل ليس معصومًا و قد علم الألباني رحمه الله -و هو شيخ الحديث - قبل أن يضعفه أن البخاري قد رواه في الأدب المفرد و لم يمنعه ذلك من تضعيفه
ـ [محمد بن عبد الجليل الإدريسي] ــــــــ [16 - 03 - 09, 01:41 م] ـ
أحسنت أخي أبو عبد الرحمن بن حسين.
أخي الكريم عبدالمصور السني، جزاك الله خيرا، لكن كل ما قلتَه لا يخفى على الإمام الألباني رحمه الله، لكن الحق أكبر منا أجمعين.
ـ [أبو منة الرحمن] ــــــــ [16 - 03 - 09, 05:34 م] ـ
إخواني في الله
إن مسألة تضعيف حديث في الادب المفرد، ليست بالمسألة التي تطول هكذا ..
ما المانع أن يروي البخاري حديثًا ضعيفًا في الأدب المفرد، بل عشرات الأحاديث الضعيفة.
هذا ليس تقليلا من مكانة الإمام البخاري أو وضعًا من شأنه، ولقد استدرك عليه في الصحيح أحاديث،
والحق في أغلبها معه إن شاء الله،
أخي عبد المصور السني:
لا تتعجب من إيراد البخاري لحديث ضعيف في الأدب المفرد و أنت أنت الذي قلت (أعلم أن الامام البخاري رحمه الله لم يشترط الصحة في الأدب المفرد) فلماذا تستنكر وجود حديثٍ ضعيف فيه طالما أنه لم يشترط ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)