ـ [احمد السعد] ــــــــ [01 - 01 - 08, 11:58 م] ـ
الله يهدي الشيخ ويصلحه فله طوام كُثر
ـ [أبو عبد المعز] ــــــــ [02 - 01 - 08, 12:26 ص] ـ
جاء في السنن الكبرى:
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ ذَكَرَ سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكِينَ فِى الطَّرِيقِ فَلاَ تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلاَمِ وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُفْيَانَ. وَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِىُّ وَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِىُّ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَلاَ تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلاَمِ وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِ الطُّرُقِ. قَالَ: هَذَا لِلنَّصَارَى فِى النَّعْتِ وَنَحْنُ نُرَاهُ لِلْمُشْرِكِينَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَرِيرٍ ..
ما رأي الشيخ القرضاوي في قوله عليه السلام:
وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِ الطُّرُقِ ..
هل الأمر ما زال صالحا للتطبيق .. أم أن للمقاصد رأيا آخر: احترام شعور الكفار، والمساواة في المواطنة،وتحسين صورة الإسلام ...
وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِ الطُّرُقِ ....
هذا في مرور الأجسام في فضاء الطريق فقط .. وليس فيه أي مظهر أو شعيرة من الدين .. فكيف بالتهنئة بعيد ميلاد ابن الله ... !!
تبا لهذه المقاصد التي تتحرج من مس شعور الكفار ... ولا تتحرج من أنهم سبوا الله سبا لم يسبه أحد من خلقه .. !!
فليعلم القرضاوي-هداه الله-أن هؤلاء يتهمون نبيك بالكذب على الناس وعلى الله .. فكيف تحييهم على سبهم ربك ...
أفلا تعقلون!!
وكل ما ستقوله مقاصدك ... لا تزن شيئا هنا ...
نرجو لك الهداية ...
ـ [عبدالرزاق الحيدر] ــــــــ [02 - 01 - 08, 12:52 ص] ـ
يوجد كتاب اسمه اسكات الكلب العاوي يوسف القرضاوي-على ما اذكر- للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله مهم في هذا الباب.
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [02 - 01 - 08, 03:54 ص] ـ
فقد قال المدعو الجفري في حكم تهنئة النصارى
(وان دعوى الاتفاق على التحريم باطلة.)
و وهاء الكلام يغني عن رده
و الدعاوى إن لم يقيموا عليها بينات
أم دعوانا فهي معلومة و قد نقلها الأخوة الأكارم
يقول فض الله فاه
(والنص الذي ذكر فيه الحافظ ابن القيم رحمه الله الاتفاق على التحريم هو مقيّد بالأعياد الخاصة بكفرهم إذ يقول: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق". إذًا فكلامه يدور حول الأعياد المختصة بكفرهم. وقطعًا ليس ميلاد السيد المسيح منها، فهو مختلف على سبيل المثال عما يسميه المسيحيون بعيد القيامة، الذي يعتقدون فيه معتقدًا يخالف ما ذكره الله في كتابه.)
و كأنه في كلامه سابق الذكر لا يعرف دين النصارى فلو عرفه ما قال الذي قال
فإننا بإنكارنا للأحتفال أو التهنئة به لم ننكر ميلاد المسيح و لكن ننكر ما يعتقد النصارى في ميلاد المسيح !!!!!
و من قولهم في اللاهوت و الناسوت فكلها سلسلة مشتركة لم تنفك و لن تنفك إلا بنزول المسيح عليه و على نبينا الصلاة و السلام حينما يكسر الصليب
فالقضية إذاَ ليست مجرد عيد بل القضية ما يعتقد النصارى في هذا العيد
قوله:
(والتهنئة التي يثار حولها الجدل هذه الأيام قد أرسلها كبار علماء المسلمين، منهم الشيخ البوطي والشيخ ابن بيه والمفتون من مصر وسوريا ولبنان واليمن والبوسنة، ومن مختلف مذاهب السنة الأربعة، ومن الزيدية والاثني عشرية، من كثير من البلدان فكيف تصح دعوى الاتفاق على المنع؟)
انظروا بمن يستدل بالبوطي الهالك
ياعزيزي انا اجزم ان كل ماذكره الجفري في هذا الإقتباس لا يفقه
ولا يعلم معناه
وتعقيبه على قول ابن القيم رحمه الله من باب المشاركة فقط وإظهار انه متبحر وعلى بينة
وإلا آنى لهذا فهم مايكتبه ابن القيم رحمه الله
ـ [أبو محمد المقبل] ــــــــ [02 - 01 - 08, 08:42 ص] ـ
نسأل الله الثبات ...
نسأل الله الثبات ...
نسأل الله الثبات ...
لا إله إلا الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( بادروا بالأعمال الصالحة فإنها ستكون فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا ) )
اللهم احفظ مشايخنا وعلمائنا
العلماء كانوا يقولون ويقولون ويحذرون لكن بعض الناس لا يفهم ولا يعي بل يقول أن العلماء الكبار لا يعرفون فقه الواقع نسأل الله العافية
اللهم احفظ مشايخنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)