ـ [عبدالله المحمد] ــــــــ [02 - 02 - 06, 02:57 م] ـ
يوجد أظن ثلاث أفلام فيديو للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ويوجد شريطا فيديو للشيخ ابن باز أحدها مفقود وأما الآخر فموجود عندي والحمد لله
أما الأول المفقود فحصل شجار في البداية لما بدأ الشيخ محاضرته ولم يعلم بالتصوير
فحصل شجار بين المانعين والمجيزين:)
المانعين يحذرون الشيخ وأنه يتم تصويره ووو
والمجيزين رفضوا الإمتثال حتى يصدر أمر من الشيخ نفسه
وكان الشيخ قد انتهى من الصلاة والسلام على رسول الله
فلما سمع الضوضاء قال ما هذا فأُخبر، فقال لا بأس بالتصوير إذا كان فيه في فائدة ونشر علم.
وسمح لهم ..
أما شريط الفيديو الثاني فهو محاضرة قيمة جدا للشيخ وبها أسئلة عن نوازل وهي مصورة كاملا
وبها موقف طريف:)
ـ [محمد بو سيد] ــــــــ [03 - 02 - 06, 01:48 ص] ـ
مرفق فتوى صوتية للشيخ محمد حسان -حفظه الله- يذكر فيها
رأى الشيخ عبد العزيز بن باز و الشيخ محمد بن صالح العثيمين و الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمهم الله-
ـ [راشدالآثري] ــــــــ [03 - 02 - 06, 03:11 ص] ـ
جزاك الله خيرا على جهودك ...
أما شيخنا عبدالكريم الخضير فقد شدد تشديدا شديا لورعه حفظه الله عن إباحتها ولا أستطيع التوثيق لأن الشيخ سؤل بعد الدرس وهو قائم يريد أن يمشي فلم تسجل أيضا على ما أعلم و عندما قيل له والفيديوا قال الأمر أشد ولكن لو كان رجل بعيد لا تظهر ملامحة ولا صفته صور لأنه كالمعدوم و قال ولو كان مثلا مثل التصوير اللي يكون في المحلات التجارية أثناء وجود الشخص فقط و إذا خرج انتهى -المراقبة يعني- فلا حرج و الظاهر من كلامه أنلا يكون يسجل هذا التصوير.
الكلام بالمعنى لكنه قريب جدا والله أعلم.
ـ [أبو زيد الشنقيطي] ــــــــ [22 - 02 - 06, 05:51 م] ـ
سئل الحبر العلامة محمد الحسن ولد الددو بحضرتي عن هذا السؤال ذاته ..
واجاب بأن الألفاظ الشرعية لا تتغير بتغير الزمن وأن مراد الشارع منها لا يبدله استخدام الناس له في غير محله ثم ذكر أن وعيد التصوير أريد به النحت وتمثيل المخلوقات على الصفة التي كانت موجودة يوم نزل التحريم ولا شك أن التصوير الفوتغرافي لم يكن آنذاك موجودا ثم قال ومن عنى بالوعيد في الحديث الصر الفوتغرافية فهو كمن يفسر قول الله (وجاءت سيارة) بأنها كابرس أوغيره وهذا لايمكن أن يستقيم
ثم خلص حفظه الله إلى القول بجواز كل التصاوير سواءا بالفيديو أو كاميرا التحميض وأن الحل والحرمة في ذلك إنمايتناول المصوَّر وما احتوت عليه هذه الأفلام والصور
والله أعلم
ـ [أيوب بن عبدالله العماني] ــــــــ [22 - 02 - 06, 07:50 م] ـ
ثم خلص حفظه الله إلى القول بجواز كل التصاوير سواءا بالفيديو أو كاميرا التحميض وأن الحل والحرمة في ذلك إنمايتناول المصوَّر وما احتوت عليه هذه الأفلام والصور
والله أعلم
وهو ا لمعلوم من فتوى الإمام الجبل محمد ناصر الدين الألباني وجمع كبير من أهل العلم الأكابر وهو ما كان يقول به الإمام الفقيه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رضي الله عنه قبل أن يرجع عنه ... نسأل الله أن يرحمنا جميعا ويوفقنا للسداد والتقوى.
ـ [محمد بو سيد] ــــــــ [22 - 02 - 06, 11:17 م] ـ
السؤال:
هل جهاز التلفزيون يدخل ضمن التصوير الفوتوغرافي؟
المفتي:
عبدالعزيز بن باز
الإجابة:
أرجو من أحد الإخوه تفريغ الإجابة, لأن الصوت غير واضح
ـ [ابو عاصم النبيل] ــــــــ [20 - 09 - 08, 06:36 ص] ـ
وهو ا لمعلوم من فتوى الإمام الجبل محمد ناصر الدين الألباني وجمع كبير من أهل العلم الأكابر وهو ما كان يقول به الإمام الفقيه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رضي الله عنه قبل أن يرجع عنه ... نسأل الله أن يرحمنا جميعا ويوفقنا للسداد والتقوى.
لو وثقت لكان أقرب إلى قبوله
ـ [أبو ياسر الجنوبي] ــــــــ [20 - 09 - 08, 07:37 ص] ـ
وهو ا لمعلوم من فتوى الإمام الجبل محمد ناصر الدين الألباني وجمع كبير من أهل العلم الأكابر وهو ما كان يقول به الإمام الفقيه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رضي الله عنه قبل أن يرجع عنه ... نسأل الله أن يرحمنا جميعا ويوفقنا للسداد والتقوى.
قال الشيخ عبدالرحمن البراك:
وخلاصة القول أن المبيحين للتصوير بالكاميرا أو التصوير الضوئي أصناف:
1 -علماء مجتهدون في معرفة الحق بريئون من الهوى، فهم في التصوير متأولون، وهذا الصنف قليل.
2 -علماء مجتهدون متأثرون في اجتهادهم بضغط الواقع وشيء من الهوى.
3 -مقلدون بحسن نية.
4 -مقلدون مع شهوة وهوى، وهؤلاء يكثرون في المنتسبين إلى العلم والدين.
5 -متبعون لأهوائهم لا يعنيهم أن يكون التصوير حرامًا أو حلالا، لكنهم يدفعون بالشبهات وبالخلاف من أنكر عليهم، والله يعلم ما يسرون وما يعلنون، فالناس في هذا المقام كما قال الله تعالى:"هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللهِ وَالله ُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُون".
(( مجتزءه من رسالة للشيخ البراك في الرد على الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله ) )
نسأل الله أن يرزقنا إتباع الحق والبعد عن الشبهات وما تهواه الأنفس ..
لتحميل الرسالة كاملة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)