ياشيخ هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الانسان لو قرأ سورة البقرة لايدخل الشيطان في بيته لكن لو كانت السورة مسجلة على شريط هل يحصل نفس الأمر.؟
الجواب:
لا .. لا ... صوت الشريط ليس بشيء لايفيد لأنه لا يقال قرأ القرآن، يقال: استمع إلى صوت قاريء سابق. ولهذا لو سجلنا أذان مؤذن فإذا جاء الوقت جعلناه في الميكرفون وتركناه يؤذن، هل يجزيء؟؟
لا يجزيء، ولو سجلنا خطبة خطيب مثيرة، فلما جاء يوم الجمعة وضعنا هذا المسجل وفيه الشريط أمام الميكرفون، فقال المسجل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم أذن المؤن ثم قام فخطب، هل تجزيء؟؟
لا .. تجزيء ... لماذا؟؟
لأن هذا تسجيل صوت ماضٍ كما لو أنك كتبته في ورقة، لو كتبت ورقة أو وضعت مصحفًا في البيت ... هل يجزيء عن القراْة؟ لا .. يجزيء.
الأذان من آلة التسجيل
السؤال السادس من الفتوى رقم (4091)
س: الأذان سنة للصلوات المفروضة، وما حكمه بآلة التسجيل إن كان المؤذنون لا يتقنونه؟
جـ: الأذان فرض كفاية بالإضافة إلى كونه إعلاما بدخول وقت الصلاة ودعوة إليها، فلا يكفي عن إنشائه عند دخول وقت الصلاة إعلانه مما سجل به من قبل، وعلى المسلمين في كل جهة تقام فيها الصلاة أن يعينوا من بينهم من يحسن أداءه عند دخول وقت الصلاة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
الفتوى رقم (10189)
س: قد سمعت من بعض الناس في الدول الإسلامية أنهم يسجلون بالشريط المذياع أذان الحرمين الشريفين ويضعون المذياع أمام المكبر ويؤذن بدل المؤذن فهل تجوز الصلاة؟ مع ورود الدليل من الكتاب والسنة، ومع تعليق بسيط؟
جـ: إنه لا يكفي في الأذان المشروع للصلوات المفروضة أن يؤذن من الشريط المسجل عليه الأذان، بل الواجب أن يؤذن المؤذن للصلاة بنفسه لما ثبت من أمره عليه الصلاة والسلام بالأذان، والأصل في الأمر الوجوب.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
ـ [حارث همام] ــــــــ [16 - 01 - 06, 08:11 م] ـ
الأخت الكريمة ..
إن كان الأذان منقولًا حيًا كما يقال على الهواء مباشرة فالأظهر أنه يشرع القول كما يقول المؤذن إلاّ في الحيعلتين فيقال ما ورد لعموم قوله فقولوا مثل ما يقول المؤذن وما بيّنه.
وإن كان مسجلًا فلا يظهر ذلك لأنه ليس قوله الجاري في الحاضر فلا يدخل في قوله (يقول) وإنما هو ما قاله في الماضي ورددته الآلة في الحاضر.
ـ [طلال العولقي] ــــــــ [17 - 01 - 06, 10:59 ص] ـ
وإن كان مسجلًا فلا يظهر ذلك لأنه ليس قوله الجاري في الحاضر فلا يدخل في قوله (يقول) وإنما هو ما قاله في الماضي ورددته الآلة في الحاضر.
حفظكم الله على هذا الاستنباط وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
ـ [حارث همام] ــــــــ [17 - 01 - 06, 04:05 م] ـ
شكر الله لكم، وأصل المسألة سمعتها من الشيخ الراجحي أو الخضير لا أذكر.
ـ [زياد عوض] ــــــــ [18 - 01 - 06, 07:24 ص] ـ
شكر الله لكم، وأصل المسألة سمعتها من الشيخ الراجحي أو الخضير لا أذكر.
جزاك الله خيرًا وبارك فيك
أمانة علمية تشكر عليها وتؤجر
أين الذين يسرقون جهود الآخرين وينسبونها لأنفسهم زورًا وبهتانًا، تعالوا فانظروا
ـ [مرفت عبدالجبار] ــــــــ [26 - 01 - 06, 09:59 م] ـ
جزاكم الله خيرا يااخوتي الكرام جميعا , وأحسن اليكم
لله در مجالسكم , بها يجد المرء الضاله
لاحرمكم ربِ الأجر , ووفقتم لكل خير ..
أختكم ..