لكن الدكتور طه حسين لم تكن تخفى عليه مواهب سيد وصلاحياته، فحال دون ذلك، ورأى أن يبتعد سيد قطب عن القاهرة لفترة حتى تهدأ حفيظة الوزير، ففوض إليه مهمة التفتيش بمحافظات الصعيد [1]

وأرسلت الوزارة سيد قطب في 3/ 11/1948 م [2] بعثة إلى الولايات المتحدة الأمريكية؛ ليدرس المناهج التعليمية، والنظم التربوية المتبعة هناك [3] وعاد سيد من بعثته إلى القاهرة 23/ 8/1950 [4] ، فكان أشد وأعنف من ذي قبل، فانتقد البرامج والمناهج المصرية بشدة؛ لأنه كان يراها من وضع الإنجليز [5] .

وقد قُدر لسيد - بعد نزوله القاهرة - أن يتعرف على المفكر الكبير الأستاذ عباس محمود العقاد (1889 - 1664 م) ، عملاق الأدب الحديث، ورائد التجديد في الأدب والنقد، حيث بدأت آثار العقاد - بل التعصب له - تظهر على سيد قطب في نشاطاته الأدبية، ومقالاته الصحفية مذ كان طالبًا في دار العلوم، وقد خاض المعارك الأدبية التي تزامنت ومطالع هذا القرن مهاجمًا شوقي، والرافعي، وأبا شادي - متعصبًا للعقاد، ومتأثرًا به [6]

* توجهه الإسلامي وانضمامه للإخوان:

لأمر ما تهيأت الظروف والأقدار لتقضي بالافتراق بين سيد قطب وأستاذه العقاد، فقد انتهج النهج الإسلامي، والكتابة في الموضوعات الإسلامية، وذلك لرغبته في الإصلاح الديني، سواء كان إصلاحًا سياسيًا، أو اجتماعيًا، أو ثقافيًا ... إلخ [7] .

وانضم سيد إلى"الإخوان المسلمون"عام 1951 م، واقتنع بأنها أنجح فكرة إسلامية في خلال القرون الأربعة الأخيرة في كل البلاد الإسلامية.

(1) عبقري الإسلام سيد قطب: 81، 82.

(2) سيد قطب: 35 د. عبد الباقي حسين.

(3) عبقري الإسلام: 82.

(4) سيد قطب: 38.

(5) الأعلام للزِّرِكلي: 3/ 147.

(6) عبقري الإسلام: 84 وما بعدها.

(7) ليس معنى هذا أن العقاد لم يكن اتجاهه إسلاميًّا، إنما الإشارة هنا إلى التفرغ الكامل لسيد قطب في ذلك، وإلا فقد خدم العقاد الفكر الإسلامي أي خدمة بما قدمه من مؤلفات بديعة.