أخبرك؟ قال: لا تقولوا: من أخبرك، من حدثك؟ قولوا: من ذكره؟"1. وانكشف التدليس بروايته للحديث من وجه آخر عن شيخه عمرو بن شعيب بواسطة العرزمي، وهو متروك، فدل على أنه لما رواه بدون واسطة فقد دلّسه. ثم هو معارض بما هو أصح منه إسنادًا وهو حديث ابن عباس الذي ذكره الإمام أحمد."

2.قال أبو داود:"سمعت أحمد يقول: أفسدوا علينا حديث الزهري ـ يعني حديث الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين". قالوا: عن سليمان بن أرقم، يعني قالوا: عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة. فقيل لأحمد: فيصح عندك إفساد الحديث، وإنما رواه ـ يعني ابنُ أبي أُويس؟ قال: أحمد: أيوب ـ أعني"

ابن سليمان كان أمثل منه. قال أبو داود: قد رواه أيوب بن سليمان بن بلال"2."

حديث الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم:"لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين"رواه يعقوب الفسوي3، والبخاري4، والبيهقي5 كلهم من طريق يونس بن يزيد الأيلي. وأعله الإمام أحمد بالتدليس، وكشف التدليس بدليل رواية من روى الحديث بذكر الواسطة بين الزهري وأبي سلمة. ولما قيل له إن تلك الرواية جاءت من طريق إسماعيل بن أبي أويس6، فهل تعتمد روايته في

1الكامل في ضعفاء الرجال 2/643.

2مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص401-402 رقم1897.

3المعرفة والتاريخ 3/3.

4التاريخ الأوسط 2/144.

5السنن الكبرى 10/69.

6رواية ابن أبي أويس أخرجها الفسوي المعرفة والتاريخ 3/4، والبخاري التاريخ الكبير 4/2، والتاريخ الأوسط 2/144 تعليقًا، والطبراني المعجم الأوسط 5/36 ح4604، والبيهقي السنن الكبرى 10/69 كلهم من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه أبي بكر ابن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة، كلاهما عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير أنه سمع أبا سلمة يخبر عن عائشة، وذكره.