حديث أبي صالح عن أبي هريرة1 وهذا الذي رجحه المعلمي أيضًا2.

ورجح أبو زرعة، وأبو حاتم3 رواية حديث أبي هريرة4.

وأما الدارقطني فحكم على الحديث بالاضطراب عن أبي صالح5، وكذلك أشار البزّار إلى أن أصحاب الأعمش اضطرابوا فيه6.

وفي إعلال الإمام أحمد لهذا الحديث بتدليس الأعمش عن أبي صالح دلالة على أن ما ذكره الحافظ الذهبي أن رواية الأعمش بالعنعنة عن شيوخه الذين أكثر عنهم كالنخعي، وأبي وائل، وأبي صالح السمان محمولة على الاتصال7، ليس ذلك على إطلاقه، وإنما يكون من حيث الغالب فقط، وإلا فقد يدلس عن هؤلاء كما اتضح في هذا المثال، وفيما سيأتي في روايته عن

أبي وائل، والله أعلم.

3.قال أبو داود:"قلت لأحمد: هُشيم كان يقول في حديث المؤثر بن عفارة: حدثنا؟ قال: نعم، كان يقول أيضًا: حدثنا جبلة، حدثنا مؤثر بن عفارة، حدثنا عبد الله، وكان يرفعه ـ يعني حديث الشفاعة"8.

1علل الترمذي الكبير الموضع نفسه.

2انظر تعليقه على موضح أوهام الجمع والتفريق 1/270-271.

3رجحه أبو حاتم بناء على الموازنة بين الأعمش ونافع بن سليمان الذي روى حديث أبي صالح عن عائشة، وقد تعقب ذلك المعلمي بأن الصحيح في الموازنة هو بين الراوي المجهول الذي روى الأعمش الحديث عنه عن أبي صالح، وبين نافع بن سليمان الذي رواه عن أبي صالح عن عائشة انظر: تعليقه على موضح أوهام الجمع والتفريق 1/271.

4علل الترمذي الكبير الموضع نفسه، علل ابن أبي حاتم 1/81.

5علل الدارقطني 10/198.

6كشف الأستار 1/181.

7ميزان الاعتدال 2/415.

8مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص430 رقم1991.