نحوه1. ورواه ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عياش، عن الحكم عن علي2 نحوه، وهذا منقطع، أبو بكر لم يلق الحكم. فالمعروف عن علي في المفقود هو رواية الحكم، وأما حديث إسماعيل بن أبي خالد فهو عن الشعبي قوله، وهذا وجه إنكار الإمام أحمد لرواية أبي بكر بن عياش، والعلم عند الله.

وقد أخرج البخاري لأبي بكر بن عياش من حديثه عن صغار شيوخه حديثه عن حميد الطويل، فإنه من صغار شيوخه كما تقدم، وقد أخرج له البخاري حديثًا واحدًا، وهو حديث أنس في الشفاعة مختصرًا3، وهو معروف لأنس من وجوه أخرى مطولًا4. ولم أقف على غيره. وكذلك أخرج له من حديثه عن أبي إسحاق الشيباني، وهو حديثه عن عبد الله بن أبي أوفى:"إذا رأيت الليل قد أقبل من ههنا فقد أفطر الصائم"5، وهو متابع6. ولم أقف على غيره.

2.وممن ذكره الإمام أحمد أن أبا بكر بن عياش يضطرب في حديثه أبو إسحاق السبيعي، وهو في طبقة كبار شيوخه، فقال كما تقدم في رواية الفضل ابن زياد عنه: إنه يضطرب عن أبي إسحاق7.

ومما أنكره الإمام أحمد من حديثه عن أبي إسحاق، ونسبه إلى الوهم فيه ما ذكره عبد الله:

1 مصنف عبد الرزاق 7/90 رقم12331.

2 مصنف ابن أبي شيبة 3/521 رقم16709.

3 انظر: فتح الباري 13/475 رقم7509.

4 انظر: الحديث الذي بعده.

5 فتح الباري 4/198 رقم1958.

6 انظر: فتح الباري 4/179 رقم1941.

7 المعرفة والتاريخ 2/172.