ابن تقن: (بكسر التاء وسكون القاف) واسمه عمرو، يقال: إنّه من عاد يضرب به المثل في جودة الرمي والإصابة فيقال: «إنه لأرمى من ابن تقن» (أ) . زعموا أنه لم يخطىء قط، والتقن: الحذق، ومنه إتقان الشيء أي إحكامه قال مرداس (ب) :

يرمي بها أرمى من ابن تقن (ج)

أي يرمي به رجل أرمى من ابن تقن، فحذفه وأقام الصفة كقوله تعالى: {ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا} (د) أي رجلا بريئا، ويضرب به المثل في العقل أيضا قال: (هـ) :

أتجمع إن كنت ابن تقن فطانة ... وتغبن أحيانا هنات دواهيا

ابن التلال: يقال: «ذهب فلان في الضلال ابن التلال» و «في الضّل ابن التّل» (أ) إذا ذهب في الباطل وفي الكذب وفي الهلاك. وكأن التلال اتباع للضلال. ويقال: «هو الضلال ابن التلال» إذا كان لا يعرف هو ولا أبوه.

ابن تهلل: هو الباطل (غير منصرف وقد تضم تاؤه ولامه) ويقال بالباء الموحدة وقد ذكرناه في حرف الباء.

( [269] ) فصل المقال ص 103و 104، والمخصص 13: 203، واللسان: (تقن) .

(أ) فصل المقال ص 498واللسان: (تقن) .

(ب) هو مرداس بن جديس التميمي (61هـ / 680م) من عظماء الشراة، بطل، خطب، شهد عددا من المعارك، قطع رأسه (أنظر ترجمته في الكامل لابن الأثير 3: 203 ومعجم ما استعجم 91وجمهرة الأنساب 212) .

(ج) البيت ورد في اللسان: (تقن) ، والمخصص.

(د) سورة النساء، الآية: 112.

(هـ) البيت في المخصص 13/ 203.

( [270] ) اللسان: (تلل) .

(أ) المثل ورد في اللسان: (تلل) .

( [271] ) المخصص 13: 204، وتاج العروس: (باب اللّام فصل الباء) .