? ? 6 % 1. النفوس وجلاء الرّين. ولله درّ القائل": لم أشع في طلب الحديث لشمعة أؤلاجتماع قديمه وحديثه لكن إذا فات المُجيب لقاءً من يهوى تعلل باشتماع حديثه ولا ريب أن شلّم الوصول لنيلها، وسفينة نجاة الخوض النيلها، هو الإسناد الذي هو من خصائص هذه الأمة المحفوظة المرخومة، والملة الملحوظة المغصومة، وقد تقرّر عند ذوي الرواية والدّراية، أهل الهداية والإرشاد، أنّ قرب الرواية وغلوّ الإسناد، قرب إلى خير العباد، بل قرب إلى الله تعالى الملك الجواد، كما قال الإمام محمد بن أسلم"

*~ به و ? الطوسي: «قزب الإسناد قرية إلى الله تعالى)". وقال سيدنا الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: «الإسناد العالي"

وقال الإمام عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الذين، ولولاه لقال

من شاء ما شاء"."

(?) هو محمد بن احمد بن سليمان بن سلامة المعروف بابن خطيب داريا. قال المقريزي: «الشيخ الأديب البارع، ذو الفنون البديعة). وقد ذكر هذه الأبيات ضمن ترجمته. «المقفي الکبير» للمقريزي (مه/ ?) ، و انظر: «بغية الوعاة» للسيوطي (?/ ه?) .

(( 2 ) )أخرجه الخطيب البغدادي في «الجامع لأخلاق الراوي) (( 122) / (1 ) ).

(?) «مناقب الامام احمد» (ص ?) ، و «الجامع لاخلاق الراوي» للخطيب (?/?) .

لابن حبان (?/ ) .

له إسناد، بأي شيء يقاتل؟". a 2 • .• را سي ?.اه و پ*:ي"

ولكؤن طلب العلوّ في الإسناد شئة فقد استحبوا الرحلة لأجل

ذلك.