حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.

وهذا الإسناد صالح.

765 - (1) الضحاك بن زيد (2) الأهوازي

عن إسماعيل بن أبي خالد، ويخالف في حديثه (3) .

[700] (4) حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي، قال: حدثنا عبد الملك بن مروان الأهوازي، قال: حدثنا الضحاك بن زيد الأهوازي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود قال: قلنا: يا رسول الله، إنك تَهِم، قال: «وما لي لا إِيهَمُ (5) ، ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته» .

[701] (6) حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع صلاة، فلما قضاها، قالوا له: يا رسول الله، وهمت، قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «وما لي لا إِيهَم ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته» .

وهذا أولى.

(1) * [765] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 484) , «الميزان» للذهبي (3/ 443) , «اللسان» لابن حجر (4/ 337) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 311) : «قال ابن حبان: «لا يحتج به» ».

(2) في هذا الموضع من الأصل: «يزيد» بياء، ثم جاء بعدُ: «زيد» من غير ياء، والذي في (م) ، (ظ) ، وسائر كتب الرواية والرجال: «زيد» ، وقال الحافظ في «اللسان» : «ورأيت في نسخة عتيقة (أي: من «الضعفاء» ) : «يزيد» بتحتانية أوله، وفي نسخة: «زيد» ». فالظاهر أنه اكتفى بالنظر في عنوان الترجمة، إن كانت نسختنا المقصودة، فقد سبق أنه اطلع عليها وانتخب منها.

(3) «المجروحين» لابن حبان (1/ 484) .

(4) [700] رواه الطبراني في «الكبير» (10/ 185) من طريق عبد الملك بن مروان الحذاء، به.

(5) قال في «النهاية» : «هذا على لغة بعضهم، الأَصل: أَوْهَمُ بالفتح والواو، فكسرت الهمزة؛ لأَنّ قوما من العرب يكسرون مستقبل: فَعِل، فيقولون: اعلَمُ، ونِعلَم، وتِعلَم، فلما كسر همزة أوْهَمُ، انقلبت الواو ياء» .

(6) [701] رواه البيهقي في «الشعب» (2766) من طريق سفيان، به.