حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سألت يحيى بن معين عن رشدين بن سعد، فقال: ليس بشيء (1) .

حدثني موسى بن هارون، قال: حدثني محمد بن أحمد بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن رشدين بن سعد، فقال: ليس من جِمَال المَحامل.

512 -رزق الله بن سلام الطبري (2)

عن ابن عيينة، ولا يتابع على حديثه.

[487] (3) حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا رزق الله بن سلام الطبري، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس، أن أسيد بن حضير أتى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: بينما أنا أقرأ البارحة (4) على ظهر بيتي إذ غشيتني كالغمامة، وامرأتي حامل، وفرسي مربوطة، فخشيت أن تنفر فرسي، وأن تضع امرأتي، فسلمت، فقال: «اقرأ (5) أسيد - ثلاثا، فإن ذلك ملك نزل يستمع القرآن» .

وليس لهذا الحديث من حديث ابن عيينة، عن الزهري أصل (6) ، وقد روي عن أسيد بن حضير من غير هذا الطريق بإسناد جيد هذا الحديث.

513 -رزق الله بن الأسود القرشي (7)

عن ثابت، حديثه منكر، غير محفوظ (8) .

(1) «تاريخ الدوري» (4/ 414) .

(2) * [512] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 73) , «اللسان» لابن حجر (3/ 470) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 231) : «في حديثه نكارة» .

(3) [487] رواه الخطيب في «الأسماء المبهمة» (ص5) من طريق رزق بن سلام، به.

(4) البارحة: أقرب ليلة مضت. (انظر: مجمع البحار, مادة: برح) .

(5) في الأصل: «أبا أسيد» ، خطأ، أو تكون: «يا أسيد» .

(6) يعني: عن الزهري، عن أنس، وإلا فرواية ابن عيينة له عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أسيد ثابتة. والله أعلم.

(7) * [513] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 73) , «اللسان» لابن حجر (3/ 469) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 231) : «قال العقيلي: «حديثه منكر» ».

(8) زاد في (ظ) : «بصري» .