قالا: حدثنا محمد بن عبيد العامري، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا موسى، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن ابن عباس في قول الله عز وجل: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [الجمعة: 11] ، قال: قدم دحية الكلبي ... (1) والنبي صلى الله عليه وسلمع يخطب، فانفضّ الناس إليه، فلم يبق إلا ثمانية نفر، فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود، وأناس من الأنصار).

8 -أسد بن وداعة، شامي (2)

قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أزهر الحرازي (3) ، وأسد بن وداعة وجماعة (كانوا) يجلسون يسبون علي بن أبي طالب، وكان ثور بن يزيد ناحيةً، فإذا لم يسبّ جروا برجله (4) .

9 -أسد بن عبد الله البجلي، كوفي (5)

قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل، قال: أسد بن عبد الله البجلي سمع ابن يحيى بن عفيف، عن جده، ولم يتابع في حديثه، كان على خراسان (6) .

(1) كلمة ذهبت بها الأرضة، والخبر معروف أنه كان يأتي بتجارة من الشام، ولم أقف على هذا الأثر بهذا الإسناد عن ابن عباس إلا قول الثعلبي في «تفسيره» (9/ 317) : وقال ابن عباس في رواية الكلبي: لم يبق في المسجد إلّا ثمانية رهط.

(2) * [8] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 364) , «اللسان» لابن حجر (2/ 93) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 76) : «ناصبي سباب، عداده في التابعين» .

(3) في الأصل: «الحراني» ، تصحيف، وهو في (ظ) ، و «تاريخ الدوري» (5089) ، و «الكامل» ، على الصحة، نسبة إلى حَرَاز - بالتخفيف - ابن عوف بن مالك، قبيلة من حمير، وعامتهم بالشام، منهم أزهر هذا، وهو: ابن سعيد، وقيل: ابن عبد الله، حمصي. راجع: «التاريخ الكبير» ، «الجرح» ، وهو من رجال «التهذيب» . وراجع: «عجالة المبتدي» (ص 48) .

(4) «تاريخ الدوري» (4/ 423) .

(5) * [9] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 84) , «الميزان» للذهبي (1/ 362) , «اللسان» لابن حجر (9/ 258) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 104) : «في حديثه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 76) : «قال البخاري: «لا يتابع على حديثه» ».

(6) انظر ترجمة إسماعيل بن إياس بن عفيف، من الكتاب.