وقال {أولم يكن لّهم ءاية أن يعلمه [الآية 197] اسم في موضع رفع مثل} {مّا كان حجّتهم إلّآ أن قالوا [الجاثية: الآية 25] ولكن هذا لا يكون فيه إلا النصب في الأول} أن يعلمه [الآية 197] هو الذي يكون آية وقد يجوز الرفع وهو ضعيف.

وقال على بعض الأعجمين [الآية 198] واحدهم «الأعجم» وهو إضافة كالأشعرين.

وقال لا يؤمنون به حتّى يروا العذاب الأليم (201) [الآية 201] } فيأتيهم

[الآية 202] ليس بمعطوف على {حتّى [البقرة: الآية 55] إنّما هو جواب لقوله} {لا يؤمنون به [الحجر: الآية 13] فلما كان جوابا للنفي انتصب، وكذلك} فيقولوا [الآية 203] إنما هو جواب للنفي.

وقال إنّى ءامنت بربّكم فاسمعون (25) [يس: الآية 25] أي: فاسمعوا مني.