(ج1/ 68)

الْعين وَالْهَاء وَالْمِيم

العَهَمان: التحير والتردد، عَن كرَاع.

والعَيْهَم: السرعة.

وجمل عَيْهَم، وعَيْهام، وعُياهِم: مَاض سريع، وَهُوَ مِثَال لم يذكرهُ سِيبَوَيْهٍ.

قَالَ ابْن جني: أما عُياهم، فحاكيه صَاحب الْعين، وَهُوَ مَجْهُول. قَالَ: وذاكرت أَبَا عَليّ رَحمَه الله يَوْمًا بِهَذَا الْكتاب. فأساء ثناءه، فَقلت لَهُ: إِن تصنيفه اصح وامثل من تصنيف الجمهرة. فَقَالَ: السَّاعَة لَو صنف إِنْسَان لُغَة بالتركية تصنيفا جيدا، أَكَانَت تُعد عَرَبِيَّة؟ وَقَالَ كرَاع: وَلَا نَظِير لعُياهم.

وَالْأُنْثَى عَيْهَم، وعَيْهَمة، وعَيْهوم، وعَيْهامة، وعُياهِمة. وَقد عَيْهَمت.

وَقيل: العَيْهامة، والعَيْهَمة: الطَّوِيلَة الْعُنُق الضخمة الرَّأْس. وجمل عَيْهام كَذَلِك. وَقيل: العَيْهم من النوق: الشَّدِيدَة.

وعَيْهَمان اسْم.

وعَيْهَم: اسْم مَوضِع بالغور. قَالَت امْرَأَة من الْعَرَب ضربهَا أَهلهَا فِي هوى لَهَا:

أَلا ليْتَ يَحْيَ يومَ عَيْهَمَ زَارَنا ... وإنْ نَهِلَتْ منَّا السِّياط وعَلَّتِ

مقلوبه: (ع م هـ)

العَمَهُ: التَّرَدُّد فِي الظلالة، والتحير فِي مُنَازعَة أَو طَرِيق. وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ أَلا يعرف الْحجَّة. وَقَالَ الَّلحيانيّ: وَهُوَ تردده، لَا يدْرِي أَيْن يتَوَجَّه. وَقد عَمِه وعَمَهَ يَعْمَه عَمَها،

وعُموها، وعُموهة، وعَمَهانا. وَفِي التَّنْزِيل: (ونَذَرَهُمُ فِي طُغْيانِهِمْ يعْمَهُونَ) . وَرجل عَمِه. وعامِه، وَالْجمع عَمِهُونَ وعُمَّه.

مقلوبه: (هـ م ع)

هَمَع الدمع وَالْمَاء وَنَحْوهمَا يَهْمَع ويَهْمُع هَمْعا وهَمَعا وهُمُوعا، وهَمَعانا، وأهمع: سَالَ. قَالَ العجاج:

بادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطلٍّ أهْمَعا

قَالَ الَّلحيانيّ: وَزَعَمُوا أَن هَمِعَتْ لُغَة.

وتَهَمَّع الرجل: بَكى.

وَعين هَمِعة: لَا تزَال تَدْمَع، بنيت على صِيغَة الدَّاء، كرمدت فَهِيَ رمدة. وسحاب هَمِع: ماطر، بنوه على صِيغَة هطل.

وَلَا تلْتَفت للهِمْيَع بِالْعينِ، فَإِنَّهُ بالغين وَإِن كَانَ قد حَكَاهُ بِالْعينِ قوم، وبالعين والغين قوم آخَرُونَ.

الْعين وَالْخَاء والشين

خَشَعَ يخْشَعُ خُشوعا، وأخْشع وتخَشَّع: رمى ببصره نَحْو الأَرْض، وخفض صَوته.

وَقوم خُشَّع: متخشِّعون.

وخَشَع بَصَره: انْكَسَرَ، وَلَا يُقَال أخشع. قَالَ ذُو الرمة: