ـ [صلاح الدين الشريف] ــــــــ [20 - 10 - 08, 12:51 ص] ـ
إبراهيم الجزائري
اُنظر: حاشية العواصم من القواصم للخطيب، ص 69 وما بعدها
هذا الكتاب لنا بعض الملاحظات عليه
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [20 - 10 - 08, 05:48 ص] ـ
هذا الكتاب لنا بعض الملاحظات عليه
ومن أنتم؟
ـ [ابن وهب] ــــــــ [20 - 10 - 08, 08:57 ص] ـ
الأخوين محمد الأمين وصلاح الدين الشريف كفا عن هذه الموضوعات
بارك الله فيكما
وهدى الله الأخ صلاح الدين الشريف الذي رفع الموضوعات القديمة
وكل الموضوعات حول موصوعات الفتن
فليته اشتغل بالمفيد هناك موضوعات فقهية حديثية كثيرة جدا في الملتقى
بدلا من أن يكون الكلام في مثل هذه الموضوعات فحسب
بل ليت المشرف يغلق هذه الموضوعات
والكلام للجميع
نشتغل بالمفيد
والكلام لأخينا محمد الأمين هذا الجواب ألا تراه استفزازي لأي أخ
ومحب الدين الخطيب غير معصوم والحق يقبل من الجميع
وهو يمكن يقول من أنتم
تنتقدون فلانا وفلاناويخرب الموضوع ويصبح موضوعا جدليا غير علمي
ومن لديه فائدة علمية فليتفضل
أما قلتم وقلنا ومن أنا ومن أنتمفلا يصح
بارك الله فيكم جميعا
الانشغال بما هو أهم أولى
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [20 - 10 - 08, 11:26 ص] ـ
يخرج منك الدرر ابن وهب.
ـ [عبد الرشيد الهلالي] ــــــــ [20 - 10 - 08, 10:59 م] ـ
الأخ المشرف ... تدارك اخوانك، فقد [دقوا بينهم عطر منشم] وأغلق الموضوع،جعلك الله مغلاقا للشر،لقد أخذ منحى ما كنت أظننا نصل اليه.
ـ [الباحث] ــــــــ [20 - 10 - 08, 11:25 م] ـ
لا أدري ما خطب الأخوة بارك الله فيهم عند التطرق لهذه الموضوعات.
ولكن هذا الموضوع وأمثاله إنما يُطرح للبحث العلمي والتحقيق في أقوال أهل العلم.
والرافضة أخزاهم الله كثيرًا ما يستدلون بأقوال بعض أهل العلم لتأييد مذهبهم أو التشكيك في عقائد أهل السنة والجماعة وأصولهم خصوصًا في مسائل الصحابة وما شجر بينهم.
فلا بد من التحقيق في هذه المسائل سدًا لأبواب الفتنة ودرءً للشبهات.
لا يوجد شيء لدى أهل السنة والجماعة يخافون منه، فهم أهل الحق، وما وجدنا خطأ سواءً من عالم أو إمام فإننا نقول به ولا نقلد ذلك العالم سدًا لكل طريق يدخل منه أهل الرفض وغيرهم من أهل البدع أخزاهم الله.
وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يتكلم في هذه القضايا وأقوال الأئمة وأهل العلم في الصحابة، ويذكر من وقع فيهم في تشيع أو خطأ ردًا على الرافضة.
وإن لم يحقق أهل العلم وطلابه في هذه المسائل ويدرءوا هذه الشبهات، فمن الذي يقوم بذلك؟!
ـ [إبراهيم الجزائري] ــــــــ [29 - 10 - 08, 05:00 م] ـ
قول البخاري:"ثم نترك أصحاب رسول الله لا نفاضل بينهم"
قال الحافظ: ويؤيده ما رواه البزار عن ابن مسعود قال:"نتحدث أن أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب"رجاله موثقون بحديث سفينة مرفوعا ... (الفتح 7/ 72) .
وقال: وروى النسائي أيضا حديث ابن عمر بسند آخر صحيح أورده من طريق أبي إسحاق السبيعي عن العلاء بن عرار قال: قلتُ لعبد الله بن عمر: أخبرني عن علي وعثمان، فقال: أما علي فلا تسأل عنه أحدا، وانظر إلى منزله من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه سد أبوابنا من المسجد وأقر بابه. ورجاله رجال الصحيح إلا العلاء وهو ثقة وثقه يحيى بن معين وغيره" (القول المسدد 5 - 6) ."
ـ [عبد الرشيد الهلالي] ــــــــ [29 - 10 - 08, 09:30 م] ـ
قول البخاري:"ثم نترك أصحاب رسول الله لا نفاضل بينهم"
قال الحافظ: ويؤيده ما رواه البزار عن ابن مسعود قال:"نتحدث أن أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب"رجاله موثقون بحديث سفينة مرفوعا ... (الفتح 7/ 72) .
وقال: وروى النسائي أيضا حديث ابن عمر بسند آخر صحيح أورده من طريق أبي إسحاق السبيعي عن العلاء بن عرار قال: قلتُ لعبد الله بن عمر: أخبرني عن علي وعثمان، فقال: أما علي فلا تسأل عنه أحدا، وانظر إلى منزله من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه سد أبوابنا من المسجد وأقر بابه. ورجاله رجال الصحيح إلا العلاء وهو ثقة وثقه يحيى بن معين وغيره" (القول المسدد 5 - 6) ."
بارك الله فيك. غير أن هذين الحديثين يعدان من الأحاديث المشكلة التي استعصى على أهل العلم التوفيق بينها،فسلكوا في حل اشكالها مسلكين:الأول: رد هذين الحديثين جملة لمعارضتهما لما هو أرجح منهما وأقوى وممن سلك هذا المسلك في رد الأثر الأول ــ حديث ابن مسعود ــ الكرماني فيما عزاه اليه الحافظ في الفتح. وأما الحديث الثاني فقد حكم بوضعه ابن الجوزي وابن تيمية رحمهما الله تعالى. يقول ابن الجوزي بعد سياقه لطرقه: {فهذه الاحاديث كلها من وضع الرافضة قابلوا بهاالحديث المتفق على صحته في"سدوا الابواب إلا باب أبى بكر".} ويقول ابن تيمية في رده على الحلي: { ... وكذلك قوله وسد الأبواب كلها إلا باب علي فإن هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة فإن الذي في الصحيح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرضه الذي مات فيه إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد خوخه إلا سدت إلا خوخه أبي بكر ورواه ابن عباس أيضا في الصحيحين ... }
المسلك الثاني: محاولة التوفيق بينهما، كصنيع ابي جعفر الطحاوي وشراح البخاري،ولكنه توفيق لا يقبل إلا على إغماض، ولا يثبت على محك الخصام.
ولذلك أرجو من أهل هذا الملتقى المبارك أن يفيدونا بما يفتح الله عليهم فيه،فكم ترك الأول للآخر،ورب حامل فقه الى من هو أفقه منه،ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)