*2152 - أنا محمد بن عبد الله بن نعيم إجازة قال: نا أبو الوليد حسان بن محمد قال: نا إبراهيم بن محمود، قال: حدثني أبو سليمان وهو داود بن علي قال: نا الحارث بن سريج النقال، قال: نا إبراهيم بن عبد الله الحجبي يقول للشافعي: ما رأيت قرشيا يفضل أبا بكر وعمر على علي غيرك. فقال له الشافعي: علي ابن عمي وابن خالي، وأنا رجل من بني عبد مناف، وأنت رجل من بني عبد الدار، ولو كانت هذه مكرمة لكنت أولى بهما منك، ولكن ليس الأمر على ما تحسب.
*2182 - أنا علي بن محمد بن عبد الله، أنا عثمان بن أحمد، قال: نا الحسن بن عبد الوهاب، قال: نا أبو جعفر المقري، قال: نا محمد بن الطفيل الكوفي، قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: كان أبو حصين وعاصم بن أبي النجود يقولان: أبو بكر وعمر وعثمان ويقفان، وكان أبو إسحاق السبيعي والأعمش يقولان: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
2186 - أنا أحمد بن محمد بن غالب، أنا محمد بن أحمد بن حمدان، قال: نا محمد بن أحمد بن أيوب، قال: نا رجاء أبو عمر، قال: نا الحسن بن الربيع، قال: نا قبيصة بن عقبة، عن عبادة، قال: قلت لسفيان: من الأئمة؟ قال: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
2195 - أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، قال: نا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، قال: نا بكر بن سهل الدمياطي، قال: نا عبد الخالق بن منصور، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: من قال: أبو بكر وعمر، فلا بأس، ومن قال: أبو بكر وعمر وعثمان، فلا بأس، ومن قال: أبو بكر، وعمر وعثمان، وعلي فهو أحب إلي.
فتح الباري لابن حجر:
وَقَوْله فِي الْإِسْنَادِ (عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن)
هُوَ السُّلَمِيُّ.
وَقَوْله (وَكَانَ عُثْمَانِيًّا)
أَيْ يُقَدِّمُ عُثْمَان عَلَى عَلِيّ فِي الْفَضْلِ
وَقَوْله (فَقَالَ لِابْنِ عَطِيَّة)
هُوَ حِبَّان بِكَسْر الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا سَيَأْتِي فِي اِسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ.
وَقَوْلُهُ"وَكَانَ عَلَوِيًّا"
أَيْ: يُقَدِّمُ عَلِيًّا فِي الْفَضْلِ عَلَى عُثْمَان وَهُوَ مَذْهَبٌ مَشْهُورٌ لِجَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ بِالْكُوفَةِ.ا. هـ
السنة لأبي بكر الخلال:
578 -وأخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: «أهل الكوفة يفضلون عليَّا على عثمان إلا رجلين: طلحة بن مصرف وعبد الله بن إدريس، قلت: ولا زبيد؟ قال: لا، كان يحب عليا، يعني يفضل عليا على عثمان» .
الإعتقاد للبيهقي (1/ 396) :
356 -وروينا عن أبي ثور، عن الشافعي أنه قال: ما اختلف أحد من الصحابة والتابعين في تفضيل أبي بكر وعمر وتقديمهما على جميع الصحابة وإنما اختلف من اختلف منهم في علي وعثمان ونحن لا نخطئ واحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما فعلوا، وقد ذكرنا أسانيدها في كتاب الفضائل، وروينا عن جماعة من التابعين وأتباعهم نحو هذا وبالله التوفيق.
قال الشافعي رحمه الله:
إذا نحن فضلنا عليًا فإننا ** روافض بالتفضيل عند ذوي الجهلِ
وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته ** رميتُ بنصب عند ذكري للفضل
فلا زلتُ ذا رفضٍ ونصبٍ كلاهما ** بحبيهما حتى أُوَسَّدَ في الرملِ
وفقكم الله.
ـ [إبراهيم الجزائري] ــــــــ [19 - 10 - 08, 03:03 م] ـ
نقل ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (3: 233 - 234) قول الإمام أحمد:"لم يتفق الناس على بيعة كما اتفقوا على بيعة عثمان، ولاه المسلمون بعد تشاورهم ثلاثة أيام، وهم مؤتلفون متفقون متحابون متواردون معتصمون بحبل الله جميعا ..."
اُنظر: حاشية العواصم من القواصم للخطيب، ص 69 وما بعدها
ـ [صلاح الدين الشريف] ــــــــ [20 - 10 - 08, 12:08 ص] ـ
إبراهيم الجزائري
نقل ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (3: 233 - 234) قول الإمام أحمد:"لم يتفق الناس على بيعة كما اتفقوا على بيعة عثمان، ولاه المسلمون بعد تشاورهم ثلاثة أيام، وهم مؤتلفون متفقون متحابون متواردون معتصمون بحبل الله جميعا ..."
بارك الله فيكم أبا إبراهيم وجزاكم الله خيرا
قال ابن كثير في البداية والنهاية (7/ 165) :
قال وازدحم الناس يبايعون عثمان حتى غشوه تحت المنبر، قال فقعد عبد الرحمن مقعد النبي صلى الله عليه وسلم وأجلس عثمان تحته على الدرجة الثانية، وجاء إليه الناس يبايعونه، وبايعه علي بن أبي طالب أولا، ويقال آخرا.
وما يذكره كثير من المؤرخين كابن جرير وغيره عن رجال لا يعرفون أن عليا قال لعبد الرحمن خدعتني، وإنك إنما وليته لانه صهرك وليشاورك كل يوم في شأنه، وأنه تلكأ حتى قال له عبد الرحمن: (فمن نكث فإنما ينكث على نفسه، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما)
إلى غير ذلك من الأخبار المخالفة لما ثبت في الصحاح فهي مردودة على قائليها وناقليها.
والله أعلم.
والمظنون بالصحابة خلاف ما يتوهم كثير من الرافضة وأغبياء القصاص الذين لا تمييز عندهم بين صحيح الاخبار وضعيفها، ومستقيمها وسقيمها، ومبادها وقويمها، والله الموفق للصواب. ا.هـ
أُنظرـ غير مأمور ـ هذا الرابط بعنوان:
القاعدون في الفتنة ... وقعودهم لا يعني تخلفهم عن بيعة علي رضي الله عنه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)