أرق طباعا وألطف من أهل سواديهم وأهل الريف، والسواد أقرب حالا من الذين يسكنون في البوادي ولهذا قال تعالى الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا) (2) ، وقال قتادة"لأنهم أعلم وأحلم من أهل العمود" (3) ، وقال الطبري"من أهل القرى يريد المدائن ولم يبعث الله نبيا من أهل البادية لغلبة الجفاء والقسوة على أهل البدو ولأن أهل الأمصار أعقل وأحلم وأفضل وأعلم (4) ، لذا فأن أغلب الآيات إن لم تكن كلها تتحدث عن القرى وأهلها، بوصفها المكان الذي بعث فيها النبي، ومن ذلك قوله تعاله (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ .. ) (5) ،"
أما المكان الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مكة المكرمة بوصفها أم القرى: قال تعالى (وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا) (6) ، وهي المنطلق إلى عالمية الإسلام وهى أشهر مدن الحجاز ومتوسط الجزيرة العربية.وكان (لهذا التوسط من ناحية ولطبيعة العرب الرعاة الرحل كعنصر حركي من ناحية أخرى إلى جانب التجانس النسبي الكبير في البيئة الطبيعية الصحراوية بين الموطن والمهجر - مما كفل وحدة الوسط والوسيط - والرمال والجمال أثره في هذا الزحف التاريخي الطولي)
(7) وكانت مكة معدة منذ بداية الإنسانية لتكون النواة لانطلاقة الإسلام، حيث بها الكعبة التى مركز الأرض، قال شمس الدين السخاوي"إن أول ما خلق الله تعالى في الأرض مكان الكعبة ثم دحا الأرض من تحتها فهي سرة الأرض ووسط الدنيا وأم القرى" (8) ..
2 -الزمان: نزول الرسالة أو النبوة في زمان محدد ومقدر سلف.
ويقصد بالزمان الفترة الزمنية التي كان يرسل فيها كل نبي , فكان وقت بعثة أي نبي هو الوقت المناسب لبعثته، وفقا لما قدره الله في ذلك ووفقا لحاجة البشرية إلى هذه البعثة , ولم أجد فيما بحثت ما يعينني على الحديث عن الفترات الزمنية التي بعث فيها الأنبياء، لذا سيقتصر حديثي إجمالا عن الفترة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي فترة نضوج الفكر البشري التي أصبح العقل الإنساني فيها مؤهلا لتلقي رسالة السماء النهائية وقادرا على حملها والقيام بها، وليس أدل على ذلك من سرعة انتشار الإسلام انتشارا مذهلا في فترة زمنية وجيزة"فتح فيها المسلمون فارس ومستعمرات الروم وكانتا أمتان عظيمتان تحملان أرقى المدنيات في ذلك العهد , وفتحت الشام ومصر مهد الحضارات الفرعونية القديمة والوارثة لحضارات اليونان والرومان وفتحت بلاد المغرب من برقة وتونس والجزائر ومراكش الى مضيق جبل طارق" (9) ، وفى عهد الوليد بن عبد الملك فتحت السند وبخارى وخوارزم وسمرقند والأندلس، بل نجد على المستوى الفردي ما أن يدخل المرء دين الإسلام حتى يتمكن من كل جوارحه ومشاعره فيصير أحب اليه من نفسه التى بين جنبيه ويضحي من أجله بكل عزيز وغالى , والأمثلة على ذلك هى قصة حياة الصحابة بأسرها، ليس ذلك فحسب بل نلمح هذا النضوج في الملوك والأمراء الذين كاتبهم رسول الله وأرسل إليهم رسله يدعوهم إلى الإسلام , فقد أسلم النجاشي أصحمة بن أبجر، وكاد هرقل عظيم الروم والمقوقس ملك مصر أن يسلما لولا أنهما خشيا فقدان ملكيهما، ولكنهما أكرما وفادة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحسنا إليهم , وأسلم ملكي عمان ابنا الجلندي من ملوك النصارى على يد عمرو بن العاص رسول رسول الله إليهما , وأسلم عبد الله بن سلام كبير أحبار اليهود ورهبانهم وسيدهم وابن سيدهم (10) وللتأكد من ذلك قارن بين هذا الرعيل الأول من المسلمين الذين استقبلوا الدعوة الإسلامية وبين اليهود الذين كافح موسى عليه السلام لإخراجهم من أرض مصر والنجاة بهم من بطش فرعون وجنوده ورأوا الآيات والمعجزات تتوالى لهم تترا أثناء وجودهم في مصر وبعد خروجهم منها، وامتلأ القرآن الكريم بالعديد من الآيات التى تدل على عنادهم وصلفهم وغرورهم وتعنتهم مع نبى الله موسى وكفرهم وجحودهم رغم هذه الآيات والمعجزات حتى وصفهم الله بقوله: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)