2 -كتاب"مشاهير علماء نجد"للشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ المطبوع عام 1392 هـ وعام 1394 هـ ولكنها ناقصة كثيرًا.
يتبع
ـ [صقر بن حسن] ــــــــ [09 - 09 - 09, 12:52 م] ـ
يتبع المثال الثاني:
المثال الثالث::
قصيدتان:
الأولى قصيدة الشيخ علي بن الحسين الحفظي التي أرسلها إلى الإمام فيصل بن تركي والتي يقول فيها:
أيا أم عبدٍ مالكِ والتشردِ ... ومسراكِ بالليلِ البَهيمِ لتبعُدي
ومأواكِ أوصادَ الكُهوفِ توحُّشًا ... ومثواكِ أفياءَ النصوبِ وغرقدِ
والثانية قصيدة الشيخ أحمد بن علي بن مشرف الأحسائي ردًا عليها حيث يقول فيها:
بَشيرُ سُعادٍ جاءَ نحوكِ فاسعدِ ... وقد وعدتْ وصلًا فأوفتْ بمَوعدِ
وكلتا القصيدتين موجودتان في:
1 -كتاب"إمتاع السامر"بكمالهما.
2 -كتاب"عنوان المجد في تاريخ نجد"بتحقيق الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ، المطبوع عام 1494 هـ، أما القصيدة الأولى فكاملة، وأما الثانية فناقصة كثيرا.
يتبع
ـ [صقر بن حسن] ــــــــ [09 - 09 - 09, 01:15 م] ـ
المثال الرابع:
قصيدة الشاعر الكبير محمد بن عثيمين التي قالها في عام 1342 هـ وأولها:
بلوغ ُ الأماني في شفار القواضبِ ... ونيل المعالي في مَجَرِّ السَّلاهبِ
1 -موجودة في كتاب"إمتاع السامر"كاملة.
2 -موجود في ديوان الشاعر ابن عثيمين"العقد الثمين من شعر محمد بن عثيمين"المطبوع قديمًا طبعة راقية على نفقة الوزير ابن سليمان.
يتبع
ـ [صقر بن حسن] ــــــــ [10 - 09 - 09, 02:29 ص] ـ
تصحيح النقص والخطأ في المثال الثاني، وفي المثال الثالث
يتبع المثال الثاني:
المثال الثالث::
قصيدتان:
الأولى قصيدة الشيخ علي بن الحسين الحفظي التي أرسلها إلى الإمام فيصل بن تركي والتي يقول فيها:
أيا أم عبدٍ مالكِ والتشردِ ... ومسراكِ بالليلِ البَهيمِ لتبعُدي
ومأواكِ أوصادَ الكُهوفِ توحُّشًا ... ومثواكِ أفياءَ النصوبِ وغرقدِ
والثانية قصيدة الشيخ أحمد بن علي بن مشرف الأحسائي ردًا عليها حيث يقول فيها:
بَشيرُ سُعادٍ جاءَ نحوكِ فاسعدِ ... وقد وعدتْ وصلًا فأوفتْ بمَوعدِ
وكلتا القصيدتين موجودتان في:
1 -كتاب"إمتاع السامر"بكمالهما.
2 -كتاب"عنوان المجد في تاريخ نجد"بتحقيق الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ، المطبوع عام 1394 هـ، أما القصيدة الأولى فكاملة، وأما الثانية فناقصة كثيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)