ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [15 - 12 - 10, 06:20 ص] ـ
ويقولون لجمع الظِّهارة، التي هي خلاف البطانة: ظَواهِر. والصواب: ظَهائِر، مثل رِسالة ورسائل، وبِطانة وبَطائِن. قال أبو زيد: يقال بِطانة وظِهارة. فأما الظّواهر فجمع ظاهرة وهو ما أشْرَف وظَهَر من الأرض.
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [15 - 12 - 10, 06:20 ص] ـ
ويقولون: هو بين ظَهْرانِيهم، بكسر النون. والصواب أن يقال: ظَهْرانَيْهم بفتح النون، وأجاز أبو حاتم أن يقال ظَهْرَيْهم.
وحكى الفراء قال: قال لي أعرابي ونحن في حلقة يونس بن حبيب بالبصرة: أين مسكنك؟ قلت: الكوفة. فقال: يا سبحان الله! هذه بنو أسد بين ظَهْرانَيْكم وأنت تطالب اللغة بالبصرة.
ـ [أبو شمس أحمد] ــــــــ [20 - 12 - 10, 06:21 م] ـ
بارك الله فيكم.
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [21 - 12 - 10, 02:41 م] ـ
وإياكم أخي، جزاكم الله خيرًا
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [24 - 12 - 10, 03:13 م] ـ
ويقولون للذي لا زوج له عازِبٌ، وللمرأة عازِبَة. والصواب: عَزَبٌ، والأنثى عزَبة، قال الشاعر:
هَنيئًا لأربابِ البُيوتِ بُيوتُهمْ ... وللعَزَبِ المسكين ما يتلمّسُ
وقد يقال للأنثى: عزَبٌ أيضًا لقول الشاعر:
يا مَنْ يدُلّ عزَبًا على عزَبْ
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [24 - 12 - 10, 03:14 م] ـ
ويقولون: كتاب العارِية. والصواب العاريَّة، بتشديد الياء.
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [27 - 12 - 10, 10:30 م] ـ
ولا يفرقون بين العَجْزِ والكسَل. والعَجْز عن الشيء هو ألا يستطيعه، والكسَل: أن تترك الشيء وتتراخى عنه وإن كنتَ تستطيعه.
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [27 - 12 - 10, 10:31 م] ـ
ويقولون: عَروسة. والصواب عَروس، وكذلك يقال للرجل أيضًا، قال الشاعر:
أترضَى بأنّا لم تجِفّ دِماؤُنا ... وهذا عَروسًا باليمامةِ خالِدُ
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [27 - 12 - 10, 10:33 م] ـ
العَرْصَة عندهم كلّ بناء قائم كالسارية، وليس كذلك، وإنما العَرْصة كل بقعة ليس فيها بناء.
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [27 - 12 - 10, 10:35 م] ـ
يقولون: العَرْبون، وفيه ست لغات: عَرَبُون وعُرْبون وعُرْبان وأرَبُون وأُرْبُون وأُرْبان، وهم يقولونه بإسكان الراء، ولا يجوز.
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [27 - 12 - 10, 10:36 م] ـ
ويقولون: جارية عَزْباء، للتي لا زوج لها، والصواب: عَزَبَة، وعَزَب للرجل.